根植传统，鼓励创新，艺文兼备，多样包容。此乃当下习书之要旨也。《书论》云“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”，米元章论草书云“草书若不入晋人格，辄徒成下品”。余谓书不入古，便入野道，诗文亦然，有法而后合，绘事后素，所谓不以六律，不能正五音。然观诗之《风》《雅》《颂》，文之赋、比、兴，书之王、颜、苏，皆善师古而不泥古者也。合法度，寓情理，出人意表，谓之超然，此为上乘之作。其难也者，入古出新耳。
莫友芝（1811年—1871年），字子偲，号郘亭，又号眲叟，贵州独山人。中国近代学者、诗人，晚清金石学家、目录版本学家、书法家，宋诗派重要成员。于清道光十一年（1831年）中举人，晚客曾国藩幕，奉命查访文汇、文宗两阁《四库全书》残本，先后为丁日昌、庞际云聘为江苏书局、扬州淮南书局总校，往来大江南北，尽交魁儒豪彦，饱览秘籍善本。与郑珍齐名，同出程恩泽之门，同为考据词章，并称“西南巨儒”，世称“郑
缘书法，与茂江交，已廿年矣。那时我们一起研究展览，左右于时风，为了写字而写字。时间如白驹过隙，如今茂江书艺大进，字写得越来越好，从心所欲。十年前曾为其铺文，如今再读，已经不适合当下茂江的状态，所以有再叙的必要。 如何读懂茂江，回归作品本身是唯一的途径。清代刘熙载说：“圣人作《易》，立象以尽意。意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。”读一幅书法作品，直接作用于视觉感官的笔墨造型是根本，是“象
近年来，贵州书坛涌现出一批优秀的中青年书法家，取得的成就令人瞩目，深得业界赞许，张鼎就是其中一位。1987年，他年仅十三岁就在贵州省书协书法学校学习，受业于王萼华、刘承权、周秉声等我省书坛名宿――我当时也是这个学校教师。他从小受到良好的传统书法教育。他早年学习书法，青年创业出彩，这些年勤学诸体，随即尝试在篆书上拼搏一番，谁知一上手就特别有感觉。他在师友的襄助下，喜讯不断，且参加的展览均为国家级大展
颜真卿是中国古代书法史上的一位著名的书法大家，其所在的唐代也是社会政治、经济、民族、文化等多方面繁荣发展的时代。唐代因政治推动、科举选士、著经立传等多方面因素的推动，书法文化与思想文化的发展十分繁荣，特别是唐代楷书的发展，在初唐、盛唐时期逐渐被推向成熟。二王书风在唐代的盛行，便是对书法繁荣发展的最好佐证。与此同时，后人在对书法史的发展上所提出的“唐人尚法”的美学原则也是在唐代各书法大家的作品上得以
光绪十七年，严寅亮书写“颐和园”三字独称上意，随后为慈禧太后书写了园内楹联，严寅亮从此名动京华，成为了我们贵州人民的骄傲！ 为此，慈禧太后特赐龙纹边饰“宸赏”印章，严寅亮便刻“恭书颐和园匾联”之印，这两枚印章，在严寅亮至今流传下来的作品中多有钤盖，这为当前少数人质疑严寅亮书写“颐和园”的真实性提供了有力证据。 笔者曾撰文分析，在晚清书法大家高手林立的时代背景下，严寅亮以举人卑微的身份而获上选，
蒋梦谷先生作为黔中老一辈著名书画家，给世人留下的深刻印象是画“四王”山水且功力极深。 相对于善师造化且浪漫不羁的“四僧”，“四王”山水善以古人为师，在古人的笔墨世界，总结前贤，汲取精华，阐幽发微，俨然成一大宗，然而亦受够保守之骂名。当历史浩浩荡荡走向愈来愈现代的20世纪下半叶，“四王”山水一脉尤其显得不合时宜，像个老古董，几乎为世所弃。蒋梦谷先生作为时代的区区个体，在西南黔地差不多以一己之力坚守
“天地风霜尽，乾坤气象和。历添新岁月，春满旧山河。”雾蒙蒙的清晨，寒风都被挡在了窗外，最难熬的冬季即将过去，又到了一年辞旧迎春的时节。不过早上七八点钟，不知谁家的灶台升起了“烟火”，正在做早饭。古时，人们将一天的时间划分为十二个时辰，一个时辰相当于现在的两个小时，其中“辰时”便是现在的七点到九点之间，又别称为“食时”，也就是吃早饭的时间；古人又以中国十二生肖中动物的出没时间来命名各个时辰，龙在十二
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