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博览群书

博览群书

2025年06期

博览群书由光明日报社主办的综合性读书指导刊物。旨在引导广大城乡青年读书学习，推动振兴中华读书活动的深入开展。本刊是一本在中国大陆知识分子中影响颇大的文化月刊。在“博览”中看透历史与现实，于“群书”里识尽精彩与繁华，本刊是你了解中国图书界、知识分子界动态的不可多得的刊物。

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读书笔记 | 陶渊明对苏轼文学创作的影响

读书笔记 | 陶渊明对苏轼文学创作的影响

在漫长的中国文学史上，陶渊明（365-427）与苏轼（1036-1101）犹如两颗璀璨的星辰，虽相隔六百余年的时光长河，却产生了深刻而持久的精神共鸣。苏轼对陶渊明的喜爱与推崇，几乎贯穿其一生的文学创作与人生历程。苏轼毫不掩饰地表达：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗”，这一份偏爱之情溢于言表。更为显著的是，苏轼创作了109 首《和陶诗》，这一庞大的数量足以见证他受陶渊明影响的深度。这种跨越时空
文化思考 | 文字与草书的艺术

文化思考 | 文字与草书的艺术

陈海良先生是当代实力派的书法大家，他的专著《草书的神性》即将出版，注定是艺术界有意义的事。读者可以将此著述视作一部草书简史来阅读，研究者更能从他对草书的流变与当代性研究诸方面，探究其书法理论新的建构。壹什么是草书的神性？太初有道，道不可见，太初有言，为我们目击道存提供了可能。圣人创立语言文字，本是为了沟通人神，这是语言文字的神学之维、超验之维。在此之后语言文字变成了人手中的工具，交流信息、
书人茶座 | 生活的文化与文化的生活

书人茶座 | 生活的文化与文化的生活

我们生活在文化之中，可是对于经常挂在嘴上的这个词汇，要给它一个准确的定义，实在有些困难。也由于生活与文化紧密关系，我们从这个切入口来探讨，或许更容易理解文化的真谛。壹文化是生活方式，生活方式是文化。何以见得？当一个人随地吐痰，或者满口脏话，我们会听到这样的讥讽：没文化。当一个人固执己见，或者跟不上潮流，也会得到这样的评价：没文化。当一个人买票插队，或者不修边幅，便会招来白眼：没文化……我们
推介 | 良心良田良方

推介 | 良心良田良方

看到柳岸新作《天下良田》（以下简称《良田》）研讨会召开的消息，我给她点了赞，没想到几日后就收到了她寄来的新书。欣喜之余，阅读着沉甸甸的《良田》，为作品中的故事所感动的同时，我也再次敬佩于柳岸的发奋精神。说实在话，柳岸我俩是蛮有缘分的，因为我们曾几次共事。第一次是，我在淮阳县任县委副书记、政法书记，分管农业，此时柳岸任淮阳县农开办主任。我们曾一块冒着寒风在高标准农田项目区里调研过，也共同面对过村
推介 | 去做“语言洪水中的坝与碑”

推介 | 去做“语言洪水中的坝与碑”

乍一看到《拒绝想象》这个书名，不由得心里犯嘀咕：文学最重要的一种工具即是想象，研究文学的工作又怎么能“拒绝想象”？带着这个疑问，细读徐兆正的这本批评著作，发现书中明确提到“拒绝想象”有两处：一处是评论张新颖的沈从文传一文《在“有情”传统中建立及重建自我》结尾处，“想象”和“事实”对举，认为张新颖写沈从文传的准则“是去陈述事实本身，从而拒绝任何一种无论合理或不合理的想象”；另一处是全书最末一篇文章，
推介 | 乡情乡韵的诗性传达

推介 | 乡情乡韵的诗性传达

刘诚龙的散文集《我自乡野来》既是一本关于个人记忆的散文集，也是一部反映中国农村社会变迁、家庭亲情、自然生态和生活哲学的深刻作品。作家写山、写水，写草、写木，写田、写土，写鸡、写鸭，写牛、写鸟，写路、写屋，写男、写女，写风俗、写美食，写乡村过去、写乡村现在，笔锋触及乡村生活的各个方面，作者以时代为笔、乡情为骨、乡韵为魂，用乡俗俚语呈现诗性的湖湘文化。刘诚龙虽然出身于贫瘠的乡村，但他受到了传统诗词
中华诗教 | 简谈中国诗体之演进

中华诗教 | 简谈中国诗体之演进

中国之诗歌，自《诗经》的《风》《雅》《颂》，以迄于今日的新诗，已有将近三千年之历史（《商颂》存疑不计，《周颂》一部分为周初之作殆无可疑，其时代约在纪元前11世纪之时）。欲以数千字作完整之介绍，其势自有所不能，本文但就中国诗体之演变略作一简单之说明。中国最早的一部诗歌总集是《诗经》（《诗经》以前之古歌谣，一则不尽可信，再则未能成体，故从略）。《诗经》中的诗歌，虽二言至八言之句法俱备，然就其整体言
中华诗教 | 顾随讲坛实录的双重视角

中华诗教 | 顾随讲坛实录的双重视角

顾随作为近代杰出的国学大师和文艺巨匠，因生前多数研究著作较少刊行，以致声名不甚隆盛，上世纪80年代以来，随着亲属故旧、门生弟子对其遗作论著的相继整理出版和有关文学评论的撰写推介，大众才逐渐认识到这位哲人的魅力。2012年北京大学出版社出版的三册“顾随讲坛实录”，由顾之京（顾随第六女）及其学生高献红依据顾随两位弟子的听课笔记整理而成，其中《中国古典诗词感发》《中国古典文心》参照的是叶嘉莹笔记，《中国
往事故实 | 郭沫若参与北伐战争史实补正

往事故实 | 郭沫若参与北伐战争史实补正

在郭沫若一生中，参与国民革命军北伐战争是一重要转折点。北伐之前，他是蜚声文坛的诗人，由于文学创作方面的声望，1926年3月被聘为广东大学文科学长和教授。不过，任职未久，同年7月，他就放弃广东大学文科学长职务，而改任国民革命军总政治部宣传科科长，并随即参加北伐，由文学家摇身一变而为军队的政工干部、革命家、政治家。郭沫若对其北伐战争时期的经历相当重视，曾撰写自传文章《北伐途次》回忆这段生活，期待为历史
钩沉趣考 | 小吏眼见的蛇与既进文庙又进武庙的杜预

钩沉趣考 | 小吏眼见的蛇与既进文庙又进武庙的杜预

《三国演义》最后一回，讲的主要是杜预接替羊祜带晋兵攻打吴国，三国归于一统。《晋书》就把羊祜（021－278）和杜预（222－285）列在同一卷（集三十四）里。三十多年前，当我读完《三国演义》时，还把最后的“有诗为证”抄到本子上，背诵下来。一首诗高度概括浓缩了一部长篇小说的内容，三国历史多少成败得失、生死存亡，浩浩汤汤，戛然而止，引得人几回叹惋，万般感慨。但对杜预没有留下什么印象。现在想来，主要是小
钩沉趣考 | 两淮马裕家藏书与献书四库馆始末

钩沉趣考 | 两淮马裕家藏书与献书四库馆始末

乾隆三十七年（1772），乾隆皇帝谕令各地搜访遗书汇送京师，次年开启“四库全书”的编纂工作。淮扬马家作为朝廷重点访书对象，应诏进献藏书776种，为全国私家献书之最。今见《四库全书总目》所谓“两淮马裕家藏本”，即指此。然而，对于马家进书之事所涉时间、人物，不同史籍的记载多有出入。其进书时间或称乾隆三十七年，或称三十八年；进书者或称马曰琯，或称曰琯子，或称曰璐子，或称子振伯，或称子裕，或称两淮马裕
评论 | 《国语研究史》读后

评论 | 《国语研究史》读后

在优秀传统文化代表著作之中，世人习知十三经、前四史、李杜苏辛、四大名著，《国语》确是一本被严重低估的书，除了专业人士，估计很少有人知道它还有许多其他名称，例如《春秋外传》《左氏外传》《春秋国语》《春秋外传国语》等；很少有人知道它是我国第一部国别体史书，名人“史体六家”之列，它与《左传》齐名，被誉为先秦史籍之双璧，是上古史研究不可或缺的材料。清儒及近代学者在《十三经》之外，又别立有十五经、十八经、二
评论 | 中国当代社会史研究的方法自觉

评论 | 中国当代社会史研究的方法自觉

相对于中国古代或近代社会史研究而言，中国当代社会史研究虽起步较晚，但其发展却十分迅速。不仅诸多高质量研究成果不断涌现，一批中国当代社会史研究重镇也相继形成，并在学界产生了较大影响。以行龙教授为首的山西大学中国社会史研究中心即为其中之佼佼者。二十余年来，在他的带领下，该中心致力于集体化时期基层农村资料的搜集整理和研究工作，取得了许多具有标志性的成果。尤其是行龙教授以不懈的精神，探究中国当代社会史研究
文化地理 | 柳宗元改溪明志

文化地理 | 柳宗元改溪明志

唐元和四年（809年）九月二十八日，柳宗元在东山法华寺西亭发现了西山之“怪特”，于是急匆匆，披荆斩棘，攀登西山，然后写下“永州八记”首篇《始得西山宴游记》。随后，又发现了钻、西小丘、小石潭等风光优美处，于是爱上秀澈的冉溪，从住了五年四次遭大火的城南龙兴寺搬迁到冉溪之畔。并改冉溪为愚溪，在这里巧布溪、丘、泉、渠、池、堂、亭、岛八景，写了“八愚诗”、《愚溪诗序》《愚溪对》等诗文，并结茅树蔬，种植花草，
随笔札记 | 叙谈“读”与“行”

随笔札记 | 叙谈“读”与“行”

“读万卷书，行万里路”中有两个关键动词：“读”与“行”。“读”与“行”关系密切，涉及人文认知的基本方法论。二者并非简单的对立或替代关系，而是一种相互激活、彼此调校的认知循环。读书人总是通过阅读和行走来探索世界和认识自我。明朝大书画家董其昌《画禅室随笔》卷二“画诀”云：画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄂
随笔札记 | 图书馆的文明传承

随笔札记 | 图书馆的文明传承

在东北林业大学图书馆古籍室里，樟香悠然，玻璃展柜中静静躺着一部清代《钦定四库全书》，“馆阁体”字体工整秀丽，笔画粗细均匀，结构严谨对称，布局整齐划一，透过墨迹仿佛依稀可见纪昀则带领360多位高官、学者昼夜忙碌，对古代文献进行整理、校勘、分类和编纂……这或许正是图书馆最本真的使命：将文明的基因密码借助一部部书籍作为载体世代传承。从守藏室更官到图书馆科学管理：守护者的精神觉醒中国图书馆的雏形，
序与跋 | 故乡在呼唤

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喜闻佩彰先生呕心沥血的第二部学术专著——《镇原通史》完稿付梓，即将由中国文史出版社出版，我既为佩彰先生笔耕不辍、潜心研究本土文化的顽强毅力而钦佩，也为家乡能有如此一部赓续历史、连接未来的开山之作而欣慰。佩彰先生在电话里告诉我，他耗时五年的心血之作《镇原通史》像怀胎十月的婴儿一样降世，想让我为其撰写序言。我先是迟疑，后想推辞。因为我对镇原的历史有所了解，但没有进行过系统而精深的研究。然而佩彰先生
科技瞭望 | 数智时代高校辅导员的角色定位与要求

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随着人工智能、区块链、云计算、虚拟现实、大语言模型等数字技术更迭，人类社会的生产生活方式和社会运作逻辑正在被快速改变，呈现出数字化、网络化、智能化相融合的发展态势，人类社会正在加速迈入全新的数智时代。追溯历史，每一次社会的变迁都会对人类教育产生重大的影响。数智时代，大学生的思想政治教育环境也发生了深刻变化，大学生的思想观念发生了根本性的转变。传统教育方式已然不适应新时代的变化和要求，每日新增的海量
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《大美中国——陌生的停靠》是徐迅新出版的一本记游散文集。“陌生的停靠”作为书名的副题，可谓绝妙好题。不仅与正题相得益彰，而且具有丰富的内涵。作为单篇散文《陌生的停靠》的具象意义是作者乘列车自北京到攀枝花途中的一次“陌生的停靠”；作为记游散文集的副题“陌生的停靠”又具有类象的意义，旅行途中到达一个新的目的地都是“陌生的停靠”，该书共收文35篇，停靠的地点有鲁、浙、苏、琼、贵、川、黑、陕、甘、晋、冀、
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在中国共产党领导下人民的百年奋斗历程中，艺术始终与民族命运紧密相连，与人民休戚与共，形成了独具特色的红色美术传统。吴继金教授所著《中国红色美术史论（1921- 1949）》作为国内首部较系统研究红色美术的学术专著，以宏阔的视野、翔实的史料和深刻的阐释，构建起中国革命美术发展的历史脉络与理论体系。该书不仅填补了中国近现代美术史研究的学术空白，更通过“两个结合”（马克思主义基本原理同中国具体实际相结合
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在所有去过的写生地中，我最喜欢的是甘南。……那天，大雪封了路。我只好背着画具和相机慢慢在雪中走。等到了那里，我的后背早已汗湿，可我顾不上了……现在回想起那一天，一切都是值得的。谈起自己作品背后的故事，性格一向沉静的许海刚教授却是情绪高涨地侃侃而谈。展厅正中央的展墙上，是他十年前创作并获奖的作品《亮宝节上的人们》（2014）。灯光划出圆弧光影的柔焦散射在画面高光的亮白上，溢出的柔光中的亮部人群是
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中华优秀传统文化与社会主义核心价值观有着深刻的内在联系，在当代教育中也有着非常重要的地位。社会主义核心价值观只有植根本国、本民族历史文化沃土才能根深叶茂。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，是中华民族在长期历史演进中形成的宝贵精神财富，凝聚着丰富的思想智慧，涵养着中华民族的精神气质，与社会主义核心价值观具有高度契合性。不断推进社会主义核心价值观与中华优秀传统文化的结合融合，既

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读书笔记 | 陶渊明对苏轼文学创作的影响

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文化思考 | 文字与草书的艺术

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书人茶座 | 生活的文化与文化的生活

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推介 | 良心良田良方

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推介 | 去做“语言洪水中的坝与碑”

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评论 | 《国语研究史》读后

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