[摘 要]东晋末期,以刘牢之自缢为标志,旧有北府最终走向解体。直到刘裕京口举义,击败桓玄,北府方得以重建。从刘牢之到刘裕,北府内部不仅权力主体发生变动,其权力结构也与昔日迥然有别。在刘牢之统领时,北府尚未形成严格的统属关系。刘牢之虽名为北府领袖,实则并无权力节制所有兵力,最终亦因此为桓玄所败。刘牢之死后,北府旧将或被桓玄收编,或流亡至十六国北族政权,依违于南北之间。刘裕逐灭桓玄后,以刘敬宣、司马休
[摘 要]宋初延续五代以来的传统,枢密院宣代表君主传宣重要军政命令,仍有一定的内朝属性。随着枢密院外朝化逐步完成,枢密院宣在官兵选任、军令传布方面应用愈广,但其重要性却趋于下降。大致宋太宗淳化元年,与中书门下札子对应的枢密院札子开始行用起来。宋仁宗以后,枢密院札子的重要性逐步提升,进而成为枢密院最为重要的军政文书。枢密院主要军政文书经历了从宣到札子、札子重于宣的变化过程。在军政运行中,这一转变得益
[摘 要]元代江南镇戍军,以万户府为军事战略单位。这些万户府军人大多来自北方汉军,亦有一些新附军、蒙古探马赤军乃至土军混编其中。万户府名称多为复合式,既有以原屯驻地名与新镇戍地名并举的奇特现象,又含有军人来源地、族群、军种职业乃至军府规格级别等诸多要素。万户府下辖的千户所名称则相对简单,除特殊情况外,多以军人来源地命名。万户府、千户所名称构成,对正确认识元代镇戍军府的起源、内部组成乃至江南镇戍体系
[摘 要] 在清末社会变革中,戏剧与公益慈善构成田际云事业的核心,其戏曲表演与公益慈善深度交织,相互成就。他一方面以自己在梨园界的声誉首开京城义务戏之先河,为北方公益慈善事业的展开奠定基础;另一方面尽国民“义务”,为自己的戏剧事业开拓新路径,树立社会教育者新形象。田际云的生活世界是复杂的,无法简单以戏剧与公益慈善等场域划分。在清末民初波诡云谲的局势下,他不断调整自己的事业发展方向,做出有利选择。
[摘 要] 在1921年召开的华盛顿会议上,列强迫使中国签订了《九国公约》,其中第五条规定中国铁路实施平等运价。为了维护铁路运价制定权,北洋政府一再强调中国铁路对外国货物实行相同运价,这为日后中国制定中外不同运价提供了一定的法理依据。此后,北洋政府在国有铁路上对运输的中国货物征收低于外国货物的运价,以保护民族工商业的发展。列强指责中国违反了《九国公约》第五条的规定,要求中国实施相同运价,并不断提
[摘 要] 镀金时代,数百名“美元公主”携带丰厚嫁妆,嫁给了英国贵族,成了有头衔的贵族夫人。这种跨洋联姻是从现实出发各取所需的互惠互利:美国新兴富豪将女儿嫁给英国没落贵族,通过金钱换头衔,实现地位提升和阶层跨越;经济窘迫的英国贵族迎娶美国富家女而获得丰厚嫁妆,用头衔换财富,以维系家族生存,重振家族荣耀。交通技术的进步、美国财富的增加和英国贵族的经济困难导致了跨洋联姻的盛行。这种交易性质的婚姻,受
[摘 要]1945—1964年,苏联建成了以气体扩散法为核心的铀浓缩工业。在苏德国专家研制成功了渗透率较高的筒状过滤器,极大提升了扩散设备的分离能力。苏联机械专家Н.М.西涅夫对单轴压缩机轴承进行了耐磨损改进,增强了设备运转稳定性。苏联数学家С.Л.索博列夫与德国物理学家古斯塔夫·赫兹设计了能够自动调节级联中气体流量的控制系统,这是苏联在工业自动化领域的重大突破。苏联化学家В.А.卡尔扎文解决了六
[摘 要] 长期以来,学者们在书写文艺复兴人文主义之时存在着一个重要的倾向,即将人文主义者界定为一个有组织的、统一的团体或力量,认为他们有着共同的政治倾向和理论基础。这就难免过于强调其共性而忽略其复杂性以及人文主义随着意大利经济、政治、社会的演变而发生的变迁,从而对人文主义产生一种偏颇或僵化的认识。布鲁尼和马内蒂都是佛罗伦萨著名的人文主义者,二人在15世纪中期围绕是否要学习希伯来语进行了一场论辩
[摘 要]历经40多年的东西方冷战为什么在1991年终结,西方学者对此有比较深入的研究。关于冷战终结的原因,学者们提出了不同的解释,大致可以归纳为以下四种叙事路径:关注物质因素的作用,主要考察苏联力量的衰退、世界科技进步对这一历史进程的影响;关注思想观念的变化,主要考察其对苏联领导集团和苏联东欧国家的影响;关注历史人物,主要考察其在冷战终结过程中发挥的重要作用;从另类全球化的视角来观察,认为东欧国
[摘 要] 《河南史学史》以通贯的历史眼光,论述了河南史学自先秦到民国的发展轨迹,在阐释不同时期河南史学发展演变脉络的同时,彰显同一时期各类史学著作与史学思想的丰富内涵。作为省域史学史研究的开山之作,它启示着区域史学史研究应当在坚持研究对象的空间区域性和史学主客体统一的基础上,科学界定区域史学史研究的地域范围,明确区域史学史研究的内容,重视区域史学发展过程中的阶段性特点,并加强本区域史学和其他区
步骘是孙吴时期重要的历史人物,受到史料限制,长时期内,我们主要依赖《三国志》《晋书》《建康实录》《资治通鉴》等传世文献中的只言片语来认识他。可喜的是,走马楼吴简中出现了“步骘”“步侯”等内容,敦煌本《三国志·步骘传》的发现也提供了新材料。本文拟结合传世文献和出土文献,重新勾勒步骘的生平,增补正史未见之事,丰富正史所略之事。 一 从传世文献梳理步骘生平 根据传世文献的记载,步骘,字子山,临淮淮阴
作为流行娱乐形式的上海京剧,学界研究多从娱乐文化视角加以探讨[张仲礼主编:《近代上海城市研究》,上海:上海人民出版社1990年版;陈伯海主编:《上海文化通史》(下),上海:上海文艺出版社2001年版;许敏:《新剧——近代上海一种流行艺术的盛衰》,《史林》1990年第3期],鲜有从文化现代化维度对上海京剧的现代性进行研究,本文尝试把上海京剧置于近代上海文化现代化视角中进行解读,探寻其成为具有现代性流