摘要:以《解放日报》的相关报道为依据,考察了陕甘宁边区政府于1944年4月组织开展的取缔巫神运动。这场运动有着强烈的现实针对性,是动员人民群众坚持全面抗战路线和促进新民主主义政治、经济和文化建设的重要举措。在党和边区政府的领导下,通过揭露巫神的骗术和罪恶行径、配合普及科学卫生知识、制定相应的政策措施、采取群众喜闻乐见的方式方法等,充分调动广大群众抵制鬼神迷信的主动性和自觉性,取得了历史性成就,为争取全民族抗战的伟大胜利汇聚了力量,促进了陕甘宁边区社会建设的全面进步,亦为新时代中国特色社会主义文化建设、科教强国、弘扬中华民族现代文明提供了重要的历史启示。
摘要:基于马克思技术异化理论剖析生成式人工智能对人的主体性挑战,认为其凭借强大的内容生成、交互及学习能力,在资本主义技术运用逻辑下引发多重异化:削弱人的创造力,导致对其生成内容的依赖和情感表达缺失;改变思维方式,抑制独立思考和判断能力;异化社会关系,减少真实人际互动,加剧社交疏离;引发自我认同危机,使人对自身价值产生怀疑。并提出应对策略:(一)推动科学技术的发展;(二)加强伦理规范;(三)培养公众的技术素养和批判性思维。
摘要:川陕苏维埃政权自成立后一直高度重视财政建设,出台多项政策法令将财政工作制度化和规范化。随着川陕苏区的扩大和发展,根据地逐渐形成了以没收、征发、募捐、税收和国营收入为主要财政来源,以行政建设支出、军事建设支出和社会建设支出为主要财政支出的财政收支体系,为中国共产党领导人民开展国家建设积累了宝贵经验。
摘要:引导广西民办本科高校毕业生服务乡村振兴是有力有效推进乡村全面振兴的需要,为民办本科高校高质量内涵式发展提供契机,也能够为毕业生提供广阔的就业创业机会。通过对广西有广泛代表性的8所民办本科高校学生服务乡村振兴意愿的网络调查,收回有效答卷2676份,经过研究分析学生服务乡村振兴的意愿、影响因素、对政策的了解情况以及关于乡村振兴教育的融入情况等,提出增强广西民办本科高校学生服务乡村振兴意愿效果的建议:加大政策支持力度,落实政策效果;推进乡村产业升级,优化基层政府服务;加强社会舆论引导,营造良好氛围;优化高校人才培养体系,提高大学生服务乡村能力。
摘要:随着全民健身国家战略的深入实施,南疆社区公共体育服务供给与治理问题日益凸显。采用文献资料法、实地考察法,系统分析了南疆社区全民健身公共体育服务的现状及困境。研究发现:尽管近年来南疆公共体育场地设施建设加快、赛事活动增多,但仍面临场地供给效率低、赛事举办频率不足、社会体育指导员队伍薄弱、治理模式单一及法治化缺失等问题。优化路径:推动公共体育场地设施建设,增加赛事资金投入及举办频率,加强社会体育指导员培训,健全协同治理机制,完善社区法律制度建设。
摘要:以乡村非遗保护与传承为背景,聚焦社区参与下的乡村非遗节事化发展。在分析乡村非遗节事现存模式和所面临挑战的基础上,给出具体的发展路径:包括动静结合营造新型社区空间、社区深度参与、打造沉浸式活动、跨界创新、乡村非遗节事立体化联动及强化政策扶持与多元运营等,旨在激活陕西乡村非遗资源,推动乡村经济、文化与社会的协调发展。
摘要:丑角不仅仅是戏剧中引发笑料的角色,更是反映社会现实与人类情感的重要媒介。通过对影片《椒麻堂会》中丑角形象的深入分析,详细讨论丑角在各种仪式中扮演的复杂角色,尤其是其作为生与死、幻象与现实交界处的游荡者的象征意义,这一形象不仅展示了他们的表演天赋,也揭示了其哲学深度。丑角的演变不仅映射了文化传承与变迁的轨迹,也挑战并扩展了观众对于传统与现代联系的认识。影片对丑角形象的精妙描绘,解释了文化多样性与人类复杂性之间的紧密联系,让丑角具备幽默传递与文化批评的双重价值。
摘要:中国近代铁路精神,是指近代中国铁路工人在一系列工人运动和革命斗争中所展现出的精神风貌、意志品质和革命气节,是中国铁路精神的源头和基础,奠定了中国铁路精神的核心价值和历史底蕴。空前严峻的民族危机、近代铁路工人的悲苦境遇以及马克思主义的传播和世界工人运动的兴起共同构成了中国近代铁路精神的形成背景。中国近代铁路精神以坚定信仰、不怕牺牲的革命精神,忠于组织、精诚协作的团结精神,患难与共、舍生忘死的爱国主义精神为基本内涵。
摘要:当代中国马克思主义科技观以科学技术是第一生产力为要义,以独立自主、创新驱动,科技强国,关键在人才为主要内容。核能发电是具有科技含量高、跨越多学科领域、低碳环保的新质生产力,核电站建造的创新发展必须坚持党的领导,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,走自主创新之路,构建多层面人才队伍,贯彻绿色低碳理念,融合数字化技术,促进我国核电站建造从核电大国步入核电强国的行列。
摘要:“地瓜经济”是对产业提能升级、实现市场与资源两头在外的经济发展模式的形象描述。外籍人才是“地瓜经济”不可或缺的人才要素,对“地瓜经济”的反哺呈现双向性、连通性和创新性,通过利益驱动机制和情感维系机制实现。来华留学生是外籍人才的主要来源,注重留学生培养,增强反哺能力;助力留学生成才,优化反哺路径。
摘要:为了提升节庆旅游的游客体验和市场竞争力,深入理解旅游者在节庆活动中的情感倾向是至关重要的。以青岛国际啤酒节的微博评论数据为研究对象,采用情感词典分析法对在线评论文本进行情感评分和倾向性判断,并进一步分析其时空规律。研究发现,微博用户对青岛国际啤酒节的整体情感倾向是积极的,情感强度在时间序列上显示出明显的时效性特征,而在空间序列上则表现为以青岛为中心,呈现出东部情感强度高于西部的格局。基于以上结果,建议:(一)注重推广时效,延续活动热度;(二)精准市场定位,丰富营销策略;(三)完善配套服务,注入本土特色。
摘要:信息技术的飞速发展为社会工作的数字化创新提供了新契机,尤其对于青年社会工作者而言,他们在数字实务中的应用与实践更为频繁,但也因此带来了诸多复杂的伦理问题。通过对12名青年社会工作者进行深度访谈,发现青年社会工作者在数字实务中面临的伦理问题主要集中在隐私与保密原则被破坏、数字鸿沟带来的不平等、被动的自我暴露以及数字亲密环境下的双重关系方面。在此基础上,建议通过发展本土化数字社会工作伦理理论,开展数字伦理教育和培训,完善评估支持体系,以规制和培养青年社会工作者的数字伦理素养。
摘要:以崩漏患者在临床中的多元诊疗为例,结合健康社会学视角下整体健康观及多元开放包容价值观来深入理解崩漏的发病与诊疗多元化。多元诊疗的协同运用是以人类健康这一共有目标为基础,以其内在可持续性发展为动力而进行的多元文化之间的相互性建构,这种“全人健康”的整体性视角既有助于更加全面地理解疾病,促进医患具身体验的协调一致,又能促进社会整体健康观的形成,加快“以治病为中心”向“以人民健康为中心”转变。
摘要:人与自然和谐共生的现代化是新时代新征程赋予生态文明建设的新使命。从西方“深绿”“浅绿”思潮的理论对立性入手,分析习近平生态文明思想方法论的理论优越性,聚焦西洞庭湖湿地生态治理、保护和发展的动态演变过程,关注洲滩造林引发水源危机、湖泊养殖导致水体污染,分析西洞庭湖湿地生态文明建设实践困境,在此基础上提出基于系统治理、德法兼备、绿色发展的未来发展路径建议。
摘要:大学出版社作为高等教育与学术传播的枢纽,承载着知识生产、文化传承与教育服务的三重使命。在此背景下,社会效益考核体系的全面实施,对大学出版社锚定发展方向、校准价值坐标具有指导意义。但从社会效益考核维度看大学出版社,发现存在同质化出版严重,精品图书储备不足;传播影响力有限;数字化转型进程较缓等问题。大学出版社社会效益提升策略:(一)小而精:打造深融合产品;(二)大又全:构建专业知识库;(三)深亦远:建立研究型出版社;(四)信且诚:担负起文化强国建设的社会责任。
摘要:先秦时期百花齐放,各大流派针对德与法孰轻孰重竞相争鸣。儒家的“德主刑辅”、法家的“以法为德”、道家的“无为而治”、荀子的“礼法合治”等思想,均为当时封建社会的治理提出了诸多宝贵的方案,而这些优秀的传统文化也可以为当今时代我们国家治理的现代化之路提供借鉴。
摘要:老子的生态伦理思想是中国古典哲学的重要内容之一,老子“天人合一”的生态伦理观、“见素抱朴,知足知止”的生态价值观、“自然无为”的生态方法论,对长江国家文化公园建设具有深刻的指导意义,在长江国家文化公园建设中要以老子“天人合一”思想指导长江自然环境的保护、以“见素抱朴,知足知止”的理念合理开发与利用资源、用“自然无为”理念推动长江文化遗产的原生态保护,实现中华民族永续发展。
摘要:宋濂作为元末明初的文学大家与思想家,其人文精神内涵丰富,涵盖崇儒重道、笃学不倦、忠君爱国、立德修身诸多方面。宋濂人文精神的当代价值:文化传承,滋养文化自信;教育领域,启迪转型发展;社会建设,凝聚家国共识;个人成长,塑造健全人格。宋濂人文精神传承与弘扬的现实路径:学术研究深化方面,多学科挖掘课程实践;文化教育融入方面,多元素铸融校园文化;社会宣传推广方面,多样性打造周边活动;实践转化引导方面,多方面开展社区治理。
摘要:通过对《徽州文献综录》中吴氏文献的可视化研究,发现吴氏文献的分布不均衡。从时间看集中于明清两代;从空间看集中于歙县、休宁;从文献类型看集中于文学、新安理学及新安医学领域。这种分布态势受到徽州经济社会“大环境”与徽州吴氏文献自身“小环境”双重影响。
摘要:理雅各翻译的《春秋左传》是该典籍海外英译本中唯一的全译本,对于国外认识和研究中国儒家思想具有重要影响。理雅各在其译本《春秋左传》序言中否定《春秋》的价值,批评《春秋》不过是大事记,对比《左传》的史实描述,认为《春秋》“失真”又“失善”。而依据中国经学家杜预的“五例说”,理雅各认为的“失真”恰恰是《春秋》“一字褒贬”“惩恶劝善”的体现;“失善”是理雅各认为的“善”不同于中国传统儒家之“善”。理雅各批评《春秋》的实质在于否定儒家思想体系,而他这种思想的根源在于近代中国没落、西方强大的现实对比,以及基督教文化与儒家文化的冲突两个方面。
摘要:广告语承载着传递商品信息的角色,它与商标等其他典型商业标识在设计空间、使用场景、功能演进与受众对两者的认知习惯等方面均存在显著区别,其显著性不足决定了广告语并不当然具有识别商品或服务来源之功能。作为商业标识,广告语受到反法保护的基本条件应当更为严苛,应具备较强知名度、能够独立起到识别来源的功能以及不得损害公共利益等。
摘要:当前,我国对预付式消费的法律规制以《消费者权益保护法》和《消费者权益保护法实施条例》为主,但其对预付式消费民事主体的认定方式已经无法满足现实需要。为有效解决这一问题,最高人民法院于2024年6月出台《审理预付式消费民事纠纷案件适用法律若干问题的解释(征求意见稿)》,但该意见稿仍存在责任主体的认定范围不够广泛、消费者举证困难的问题。基于此,提出完善建议:(一)扩大责任主体认定范围,纳入符合预付式消费模式的电子商务平台经营者和平台内经营者;(二)细化名义经营者与商场场地出租者作为责任主体时承担责任的具体规定,降低消费者的举证难度;(三)加大消费者权益的保护力度,完善规制预付式消费的法律法规,引入举证责任倒置制度。
摘要:《民法典》确立居住权制度后,虽为居住权益保护提供了新维度,但部分民事被执行人基于“唯一住房”豁免执行的认知偏差,滥用程序规则规避执行甚至恶意逃债,导致债权人合法权益难以得到有效保障。当前“唯一住房”民事执行面临多重制度困境,表现为立法界定模糊、执行前置条件缺失、执行模式单一化、救济机制不健全等结构性矛盾。破解上述困局,需从立法层面完善“唯一住房”认定标准、明确执行启动条件、创新多元化执行模式,以实现债权人权益保障与民事执行秩序优化的双重目标。
摘要:外国法查明是涉外民商事案件的核心环节与难题。中国采用“折中说”的观点,在当事人和法院等机构间相对明晰了外国法查明的义务分配,一定程度上预防和解决了相关问题。但立法和司法中,当事人提交外国法期限不明,不同查明途径的效力位阶不对等,论证过程不够充分等缺陷仍然存在。因此,结合《法律适用法(解释二)》和司法裁判,以及分析外国法查明模式的现状,建议增加提交外国法的合理期限,明晰查明外国法不同途径的权威性,加强当事人提供的外国法是否适用于案件的说理,确定查明外国法费用的承担标准与论证,以确保中国审理涉外案件达到公正、合理的效果。
摘要:在新媒体时代,短视频已融入大学生的日常生活。通过对商丘师范学院在校学生进行问卷调查,全方位了解当代大学生对主流文化的认知水平和认同倾向,在短视频领域的文化辨析、价值观点、内容特色偏好以及情感态度等情况,研究分析短视频在文化自信渗透、大学生价值观确立、弘扬主流文化方面发挥的作用和存在的不足,并据此提出相应助力措施:鼓励主流文化短视频创新创作;摒除教条化短视频,多元化提升主流文化认知;争创“爆点”视频,进一步扩充主流媒体粉丝群;迎合青年一代短视频选择偏好,提升主流文化传播力。
摘要:通过在某双一流高校新工科专业大一至大四部分“00后”大学生中发放问卷,调查他们社会责任感的现状,分析社会责任感的影响因素,并在此基础上提出培育大学生责任感的可行性的建议对策。研究得出, a00 后”新工科大学生社会责任感整体水平较高,在责任实践与行动方面表现更为突出,对他人责任的认知与行动表现较好。低年级、有学生干部工作经历、参与过志愿服务的学生社会责任感较高。出国旅行、访学等经历对学生的社会责任感有一定的影响,没有出国经历学生的国家责任感要高于有出国经历的学生。
摘要:通过随机抽样的方法,以吉林省本科高校在校大学生为研究对象,采用社交焦虑量表(LSAS)评估大学生社交恐惧状况,利用因子分析法建立社交恐惧模式,通过无序多分类Logistic回归分析社交恐惧模式的影响因素。结果表明,高校大学生存在主动暴露、被动交流和日常三种社交恐惧模式,单因素分析结果显示性别、民族、年级、家庭氛围是否和谐、是否为独生子女、孤独感和人际交往目标与社交恐惧模式得分关联均有统计学意义。多分类Logistic分析结果显示,主动暴露模式与女性、高孤独感、高人际交往目标呈正相关,与大二及以上年级呈负相关;被动交流模式与大二年级、不是独生子女、高孤独感呈正相关;日常模式与大二年级、家庭氛围不和谐、不是独生子女呈正相关,与高人际交往目标呈负相关。
摘要:采用层次分析法构建包含准备、过程和结果评价等3项一级指标,思想道德、工作表现等9项二级指标以及19项三级指标的考核评价体系,将高职建筑工程类岗位学生实习期间的思想道德表现融入岗位实习考核评价各环节,使学生注重提升技能水平的同时锤炼个人的道德意志品质,成为德技并修的高素质技术技能型人才。
摘要:采用问卷调查法对广东省8所典型高职院校进行调研。结果表明,高职学生心理资本及就业绩效处于中等偏上水平;性别、是否独生子女在自我效能、乐观维度上差异显著;是否学生干部在自我效能、希望、乐观、过程绩效、结果绩效上差异显著;心理资本与就业绩效显著正相关;心理资本能显著正向预测就业绩效。建议通过自我效能感干预、韧性干预、希望干预、乐观干预提升高职学生心理资本水平以促进就业绩效的提升。
摘要:女性教育一直是社会关注的重要议题,女性受教育的程度是衡量一个国家妇女社会地位和社会文明进步的重要标尺之一。四川师范大学杜学元教授团队集3年心血主编,由国家图书馆出版社出版的《近代女性教育文献丛刊续编》是研究女性教育问题的重要文献,具有重要的学术价值。其内容多样、资料翔实,进一步丰富了我国近代女性教育资料宝库;取材广泛,客观、全面地呈现了我国近代女子教育的真实面貌;意义重大,有助于传承女性教育文化和进一步推动当今女性教育与研究。
摘要:地图测绘自近代地理大发现以来,就不再仅仅作为一种生产生活工具,而是扮演着一种掌控世界的技术权力的角色,在早期帝国主义国家殖民扩张和土地管理中起到重要的作用。运用约翰·布莱恩·哈雷的思想,即地图测绘在帝国主义中有着核心作用这一观点,通过论述印度“大三角测量”这一测绘案例,展示了英国皇家地理学会的建立在巩固英国殖民统治中的作用,深层揭示其在帝国殖民统治中的关键作用及其对全球政治格局的影响。
摘要:《德意志意识形态》中的“现实的人”概念是马克思历史唯物主义的核心范畴,标志着其哲学思想的成熟。这一概念的形成经历了马克思从《博士论文》中“自我意识”的能动性,到《莱茵报》时期对物质利益的关注,再到《德法年鉴》时期和《1844 年经济学哲学手稿》阶段对市民社会、异化劳动的批判。最终在《德意志意识形态》中,马克思通过对鲍威尔、费尔巴哈以及施蒂纳的哲学清算,彻底颠覆了思辨哲学,明确“现实的人”是进行感性活动的主体,是自然性与社会性、历史性与现实性的统一体,其实质内核是人的现实生活。对这一概念的重新解读,既有助于在新的历史条件下开辟研究马克思“现实的人”思想的新路径,也为当下“现实的人”摆脱生存困境、建设中国式现代化,提供科学的哲学依据。
摘要:《1844年经济学哲学手稿》中的异化劳动论表明,此时的马克思从劳动作为人的先验类本质出发,沿着异化和复归的道路看待和批判资本主义社会经济现实,这仍然是一种人本主义的历史观的理论逻辑;同时,在分析经济现实时,初步触及了物质生产的基础性作用,认识到生产力、经济规律对社会历史的决定性影响,内含的是一种从历史客观现实出发的新的理论逻辑。这两条思考逻辑作为青年马克思发生“政治经济学转向”的明暗线索,不断交织与动态发展,从历史现实出发的隐性的思考逻辑发展成为显性的唯物主义历史观。马克思对资本主义社会现实进行经济学批判的最终关切指向人的解放。
摘要:梅洛·庞蒂意识到只能在亲历的世界当中才能恢复知觉本来面目,而假如要回到亲历的世界就必须对科学进行批判。这种被批判的科学主要表现出三种特征:一是忽视科学自身的视点;二是企图用观念来把握世界;三是赋予意识超越亲历世界的地位。在这种科学的影响下产生了对世界的成见。经验主义与理智主义就是这种对世界的成见的两种典型表达。梅洛·庞蒂从批判这两者入手,为其科学批判奠定了重要基础。
摘要:游戏作为一种现代综合性艺术形式,凭借其深度的交互性和多维的叙事结构,在学术界与艺术领域引起了广泛关注。多拟态叙事是一种融合非线性和动态叙事元素的创新叙事方式,强调玩家的互动性和情节的可变性,使游戏剧情能够根据玩家的选择与行为实时演变。以游戏领域代表作《荒野大镖客;救赎2》为研究对象,深入探讨其在“多拟态叙事”方面的卓越应用,通过分析游戏中的高度自由互动机制等设计,旨在揭示多拟态叙事在提升玩家沉浸感和游戏艺术表现力方面的关键作用。
摘要:玛格丽特·阿特伍德是一位具有鲜明女性意识的作家,但其作品在多大程度上能被视作女权主义代表作则颇具争议。以其初期代表作《可以食用的女人》中的三位人物为分析对象,探讨其对社会现存权利结构的反抗模式和反抗效果,指出三位作品人物看似反抗,实则为伪反抗、暂时反抗与有限的反抗者。通过对人物反抗模式的建构与解构,反映出阿特伍德并非女权主义者,而只因与当时流行思想倾向不谋而合而被女权主义“领养”。其作品打破了男性/女性、施害者/受害者的二元对立,体现了平等的两性观。
摘要:在考古学上,以文化定族属的方法并不很可靠。夏商之际很可能精通厨艺的伊尹是造成先商与商在陶器器型上存在显著差异的重要原因之一。下七垣文化聚落普遍比较弱小,在缺乏金属武器和流动人口的夏商时期,合纵击败二里头聚落的可能性很小,也缺乏足够的核心人口迅速形成郑州商城规模的稳定统治集团。从年代、聚落规模、政治经济模式以及历史文献与考古遗迹比附等方面,推测二里头为先商及早商都邑的可能性较高,并可进一步探究晚夏、早夏乃至黄帝、神农氏及炎帝、蚩尤及三苗的都邑位置。新郑望京楼可能为晚夏都邑,新密新砦可能为舜晚期至早夏都邑,新密古城寨可能为黄帝至舜早期都邑,登封王城岗可能为蚩尤及三苗都邑,禹州瓦店可能为神农氏及炎帝的都邑。地处瓦店与古城寨交通要道附近的今长葛市坡胡镇海子李村幸福湖可能为阪泉,具茨山可能为历山,古城寨厚重的城墙可能为“息壤”的现实来源。