“花鸟儿,哪里来?树上来。做什么?做花鞋。做几双?做三双,公一双,婆一双,我和细姑共一双……”声音熟悉而悠长,像走了很远的路。我猛然惊醒,可是歌声还在耳边回荡。 我抬起头,奶奶正坐在院子中央,坐着的还是爷爷那夜用竹子编成的小椅子。阳光靠在她的身边,晕开了她的轮廓,像随时会消散的影子。奶奶低头哼着歌,左手拿着鞋底,右手上下穿梭着,缓慢却不失节奏,一针一线,似乎把每寸阳光都纳了进去。 “嬷嬷(方言
山冈上一朵孤零零的花 大红色的艳丽 一抹娇羞 明媚而肆意 很遗憾没有更早遇到 更庆幸终究没有错过 也许遇见本就是最好的时候 落日斜晖 最是那低头的刹那温柔 随时间到来的 还有山涧的风 张开双臂微笑着迎接最后的冰凉 绚烂到耀眼 不知该欣赏还是惋惜 连个像样的道别都没有 我只能默默在心里说一声 沙扬娜拉 羡 慕 一只漂亮的小鸟 流光一样的羽毛 和微翘的倔强的嘴
我是个夜里失眠的罪人 在时间的裂缝里游荡 却偷走了月光最温柔的吻 俘虏了世间最圣洁的灵魂 我赤脚在田野里奔走 踩着露珠与星辰 风在耳边低语 而我的脉搏里 跳动着 宇宙的倒影 大自然的元神 我思念你 像潮水思念着岸 像沙漠渴求着雨 等待某个瞬间 按下快门 你会从银河的尽头归来 带回我遗落的心神 你是夜里的明灯 是混沌中唯一的泪痕 你的光芒刺穿迷雾 照亮我漂泊
昨天我拉起妈妈的手 那么冰凉 那么枯瘦 让我的心倏然紧皱 妈妈的手曾是个小火炉 多少次把我冰凉的手捧在掌心摩挲 岁月 你就是一个神偷 悄悄偷走了妈妈的温度 让她蹒跚的腿在寒风中发抖 少时的我总跟在她身后 她的背影是那么矫健 那么温柔 默默地攥紧妈妈的手 想多给她一点儿力量和温度 多少次梦中回首 是妈妈把我冰凉的脚 放在她暖暖的胸口 多想回到年少的时光 看妈妈的
乡村印象 从你的乡村里 落座 向往已久的宁静 随之而来 无拘无束 悠长而低回的啼声 袅袅不断传来谁的回音 将旖旎的春光敲响 谁的脚步像鸟的啾鸣 至真至纯地打动了我 蓝天下 村姑分外高雅 从这条幽径 蜿蜒而下 我是你的远方 遥望回眸 你是我内心唯一的依靠 空巢老人 乡愁里 缠满了思念的线 连鸟都飞到外面去了 只剩下空酒瓶 山 泉 山里伢子 向往外面的
雁过南天 惊起我一池心事 如微澜漾开的愁绪 层层不息 那故园的月色何曾离我远去 仿佛依旧挂在老屋的青瓦上 温柔如昔 “桃花流水映斜阳,一叶浮萍载梦长。 思念如丝缠绕处,故园灯火正微茫。” 我在异乡的夜空下独吟 唯有星子与我做伴 闪烁如泪光 母亲的手 像春风般柔婉 轻轻拂过我未梳的乱发 茶香氤氲处 是她浅浅的笑靥 多少个清晨 多少个黄昏 时光在她额上刻下了皱纹
从清明揉红的眼睛中苏醒过来 飞花又开始飘落 如陌生的相逢 擦肩而过 纷纷扬扬 落寞 伤感 桃花 懒洋洋的 杏子枝头上的小脑袋正青涩 春光虽美 却像星子一闪即逝 年年盛开的鲜花宛如人生 转眼间 俊美的少年 模样已然不见 一些往事 好似斑驳的光影 时常会想起那些美好瞬间 在脑海里储存 在这落花飞舞的时节里 能否 让泛香的海棠花 余馨飘然 能否 给青春一
抽出长夏的门闩 热风掩住你我口鼻 轻轻擦去河流的边界线 于是 夜晚又短了一厘米 和我们灼烧的心一同摇曳 远行 水草丰饶 雨花的倒影中 我看见了你同样湿润的眼睛 夏烧干时 蝉会伸出触须替我呓语 别了 请你记得收信 翠意悬垂 青鲤衔来第一片苔时 廊桥正把褶皱熨成绸 柳枝化为鱼线 整个下午都在松针的算盘上 垂钓 滚动 石桌偷藏了半盏茶渍 松鼠将糕饼啃出弦月形缺
也许 这是组吉利的数字 谐音很重 让无数有情人为之着迷 步入春天 我却还想着红五月 尤其是“520”这组意味深长的数字 手捧一束玫瑰 沿着火红的路 追寻徐霞客 马可·波罗的足迹 翻山越岭 淌过江水沟壑 看万山红遍 闻鸟语花香 在长江边 黄河岸上 滇池湖畔等待春姑娘 采得鲜花种种 拾得灵芝朵朵 红叶箩箩 组合在百花园里 一生享用 朝夕浓缩
瑞雪舞天地,梅蕊绽枝头。 炮声惊破寒夜,烟火耀琼楼。 处处张灯结彩, 户户欢声笑语,新岁乐无忧。 把酒共欢庆,祥瑞满神州。 春风暖,冰河解,绿芽抽。 世间同盼,佳景如画梦长留。 回首经年风雨, 展望明朝锦绣,壮志未曾休。 且把初心守,福运自相酬。
瑞雪舞天地,梅蕊绽枝头。 彩灯高挂,千户欢乐满神州。 爆竹声声惊梦, 焰火纷纷耀空,紫气漫重楼。 福字映红脸,祥瑞绕庭流。 旧年逝,新岁至,意难休。 阖家团聚,美馔美酒话绸缪。 且盼春风常驻, 更望前程无阻,壮志未曾收。 明日芳菲处,携手共悠游。
当星辰隐退于岁月的渊深 旧岁的尘埃悠悠飘落 喜迎新春的钟声清越又虔心 在每一个期盼的心房轻轻叩吟 那是希望的旋律 穿越时空的呼唤 唤醒沉睡的梦和冬日的冷寂离分 是温暖的预兆 恰似初升的朝暾 照亮前行的路让心灵得以舒展 烟花在夜空中绽放 如诗似锦 每一朵都是未了的情缘与心愿 孩子们的笑声在寒风中逸韵纯真无邪 是新年最美的咏吟 此刻 我们放下所有的烦恼与愁闷 手牵手
夜幕低垂 星辰隐匿于喧嚣 古老的传统在现代的空气中苏醒 一声爆裂将寂静的夜空撕开一道口子 火花如梦 绚烂无比 巷弄间 回声激荡 每一响都是对往昔的告别 每一片碎屑都承载着对未来的期许 人们捂耳欢笑 眼中映照着火光 脸上洋溢着久违的松弛 新年的问候在烟花中传递 温暖的话语编织成网 捕捉这转瞬即逝的美好 瞬间鞭炮齐鸣 不是结束 而是开始在这片璀璨之下 我们的共同许
在岁月的长河中 和弦轻抚 编织着时光轴 它们如同历史的笔触 勾勒出一幕幕过往的风景 在记忆的深处悄然绽放 那些和弦 或高昂或低沉 它们交织成歌 诉说着悲欢离合 每一个音符都是一个瞬间 跳跃在时光轴上 闪烁着光芒 童年时 和弦是欢快的旋律 如同夏日的清风 无忧无虑 它们在时光轴上轻盈起舞 编织着金色的梦想与希望 青春里 和弦变得激昂而热烈 如同燃烧的火焰
沥青皲裂处 电子潮水奔涌而出 五一路以每秒二十四帧的节奏生长 糖画凤凰 于指纹深处悄然融化 茶颜悦色的奶盖 漫过红绿灯 每粒泡沫 于交替间 吞咽着整座城市的回声 地铁的轰鸣 掀翻广场舞音响 橱窗模特的瞳孔里 隐匿一千种方言的倒刺 有人以直播用的补光灯 钓起夜色 鱼群穿梭玻璃幕墙的鳞片 凌晨三点 湘江在立交桥下悠然翻身 那些未被消化的脚步声 仍在消化 永不结
菩提树在窗外交叠掌纹 年轮深处有喜鹊在低语 那些浓密的叶脉 正以光的速度自由伸展 泥土里的根系交换着 彼此穿越过的风花雪月 午后醒来 蝶已破茧重生 用秋霜为你煮过的浓茶 依旧在桌台上留有余温 此刻 暮色在陶坯上蜿蜒 影子与影子在窑火里结晶 当星辰成为碎瓷的裂痕 我仍会记得你眼底 蔚蓝色的梦正在渗入千年后的月光 而时间终究会原谅 那些在釉色里走失的晨昏 如同原谅两
时光的站台上 人潮涌动 我与您悄然邂逅 您温暖的怀抱 甘甜的乳汁 驱散我初生的不安 儿时的夜晚 繁星点点 您轻摇蒲扇 为我驱赶侵扰的蚊虫 童谣在唇边轻轻哼唱 伴我安然进入甜美的梦乡 成长路上 您如一盏明灯 照亮我前行的每一步 您鼓励的眼神 护我在一方晴空下无畏向前 让我于挫折中披荆斩棘 用坚定的脚步丈量希望的远方 白驹过隙 时光匆匆 您的青丝渐染白霜 但
静坐 月明星稀的夜晚 渴望 在夜色阑珊的梦里 那小桥依水的倒影 在湖心旖旎 独思 感受举杯邀明月的安逸 在感悟生命的夜里 辗转的思绪 回味着微笑飘洒在冬 笑意盈盈 温暖雪的心声 笔墨 无言的诗意 那一刻 对冬的眷恋 念 是一种幸福的迷离 敲击一段悠长的旋律 回荡在深沉的心底 又一季的轮回 尘世间 又有多少不能轮回 蓦然回首 念 一种追忆的尘封
在寒风中 我悄然走近你的芬芳 那点点嫣红 是冰雪中的火焰 细嗅梅香 心醉在这冷冽的时光 梅香 是岁月的清幽诗行 在风的呢喃中倾诉衷肠 每一瓣绽放 都是坚韧的勋章 寒夜无法冰封你的梦想 细嗅梅香 感受灵魂的涤荡 那缕芬芳 穿越尘世的迷茫 在孤独中坚守 于寂静里守望 梅的风骨 是心中永恒的光亮 梅香 沁入我的心房 伴我走过风雨 不再彷徨 怀揣着这份幽香
既然不能选择破茧的季节 就追随雪花翩跹 就掠过岭南的高原 擦亮初春的眼 只要牵住风儿的手 就甘愿做个舞者 甘愿沦落在寒江的船头 守独钓的老者 伴千年的蓑衣 刚爬起的懒阳 照不透天涯路 却涤尽了人间的离愁 就当我是你探春的枝头上 那只催春的布谷鸟 我独喜 我偏爱这季节的大红大绿 我迷信 有你的季节 才叫春天 今生的庙堂响起前世的晨钟 一棵树 经过工匠打造
榜岭春霖的高榜山 得用多大的高山魅力 才能指挥一带山地相拥欢唱 集多少涓泉细溪 才能汇成一潭碧绿的山塘 谱一曲水帘飞瀑的颂歌 在惠民之州飘扬 不然 九平方公里的山谷 何以佳林翠绿 鸟语花香 两座山脉间的水域 散发让人迷醉的 潋滟波光 深秋 沿着绿道前行 湖光山色 一路秋光 山寺岚烟 永福寺 木鱼声声 览胜亭 茂木成长 卧龙香雪 桃梅初放 望湖亭
当春风拨弄杨柳曼妙的舞姿 苏醒的胭脂漫过旧时的荒芜 枯萎的承诺在石缝中悄然抽枝 你若来 便要一寸一寸地复苏 万顷花田也抵不过你的嫣然 没有不合时宜的错落与无奈 每个骨朵儿都藏着隐晦的誓言 你若留 便要一瓣一瓣地盛开 你看 春风仅是拂过你的脸颊 便让那山海辽阔 爱意滂沱 直到燕子躲进橘黄色的晚霞 你若去 便要一朵一朵地凋落 你的名字会刻记在花瓣之上 春风是你肆意但
沉思 故事澎湃跌宕 疑问结尾 猜哪个情节留下惆怅 古惑岁月 光阴度时光汤汤 来去过往 五千年的漫长 倾诉衷肠 谁疲惫曙光 淡忘炊烟影像 躲藏到什么地方 穿越 异容模样 一行雁鸣问芸窗 辜负风浪 乡村 都市公路旁 安静了喧嚣张狂 残存雪霜 埋葬沉重奢望 拐点苦恋苍灵暖房 伐青绿 陪长庚渐入梦乡 升卿吾歌 采第一缕曦光 镶嵌山河 安堵行云 紫藤升
天眼见着就黑了。李玉蒲看着眼前的鱼,心和身子一样冰凉。鲫鱼没有卖出去多少,在水桶里喘着粗气。忽然,一身工装的男人凑了过来:“您这鱼多少钱一斤?”他盯着李玉蒲,并没有看鱼。 “六块钱一斤,天快黑了,处理卖了。”李玉蒲合计着,这些鱼反正是自己凿冰抓来的,卖多卖少总亏不了本。自从下岗后,他始终没找到啥合适的营生,便索性凭着抓鱼的本事,每天天不亮就往农村赶。捉鱼、卖鱼,倒也算个营生。前几天,李玉蒲老妈住
暮色渐浓,小朱才从墓园里走了出来,眼泪像断了线的珍珠般徐徐滑落。原来,小朱八十二岁的奶奶前天永远离开了她所爱的家人。此刻,小朱正骑着自行车回家,可她的脚像灌了铅一样,沉重却又无力。 突然,身后一辆飞快的自行车猛地朝小朱撞来。猝不及防的她被撞得一脸蒙,幸好车子稳当,没被撞倒。当她正想弄清怎么回事时,咔嚓—另一辆自行车倒地的声音从不远处传来。一位看似五十多岁,身形消瘦的妇人,连人带车狠摔在地上,痛苦
我第七次瞥见那个小脑袋在铁栅栏外晃动时,终于放下烟斗走了出去。那个穿红色连帽衫的男孩正踮着脚数烟囱,怀里还抱着个装满萤火虫的罐子。 “这里可不是游乐园。”我故意让工作服上的骨灰扑簌簌往下掉。男孩却举起玻璃罐,萤火虫在枯芦苇秆间明明灭灭:“爷爷,我妈说人死了会变成星星,我想看看您是怎么让他们变成星星的。” 控制室的挂钟停在三年前老伴儿走的那天,此刻却突然咔嗒响了一声。我蹲下来才发现他裤管沾满苍耳
在鄱阳湖波光粼粼的湖畔,都昌县宛如一颗被岁月尘埃掩埋的明珠,悄然叙述着昔日的悠悠往事。小林诞生于弥漫水乡韵味的石桥村。她的家族曾如高悬天际的璀璨星辰般耀眼,随后却又似被狂风猛刮的孤舟,历经了诸多磨难。她的爷爷是清末学富五车的举人,爱穿洁净的蓝色长衫,满腹经纶。 在新旧交替的时代,爷爷的才华虽未能扭转乾坤,却也在家族里播下了翰墨的种子。父亲传承了这份书香基因,写得一手精妙好字,绘得几笔优美丹青。
苗青青是跟张俊一起来的。 张俊是个俊俏的少年,很招女生喜欢。苗青青亭亭玉立,披肩长发,眉清目秀,穿着蓝白相间的校服、牛仔裤和白色运动鞋。她的目光仿佛没有焦点,整个人显得散漫慵懒。 “老师,她是来试听的。”张俊向我介绍着苗青青。 我点点头说:“欢迎试听。”随后,把几张稿纸递给她。 上课时,苗青青趴在桌子上一动不动,不知是在睡觉还是在思考心事。旁边的张俊用笔敲了敲桌子,苗青青才睁开眼睛坐好。她
我是一个在汉宫掖庭里的管事女史,主要管理待诏掖庭的家人子(西汉元帝时后宫制度中,处在十四等之外的低位宫人),教给她们礼仪、宫规。 家人子们初到皇宫都新奇得很,这儿瞧瞧,那儿看看,好不热闹。白天她们除了学习宫廷礼仪,还要负责洒扫侍奉之事。 在这批新入掖庭的家人子中,我发现一名姑娘格外与众不同—她虽美若天仙,但时常双眉紧蹙,眼神中的忧虑怎么化也化不开;她也不像其他家人子,对皇宫充满了向往,反倒总是
一、故事背景 本剧聚焦当代都市青年的事业困境与代际亲情。女主角江伊心怀创业理想,却与守旧的奶奶因生活观念差异频发矛盾。一场意外火灾成为转折点,最终江伊在朋友与社区的支持下,以社区食堂项目实现自我价值,并弥合了与奶奶的情感裂痕。 二、主要人物 江伊—坚韧独立的都市女性,追求创业梦想,逐渐学会平衡责任与理想。 奶奶—传统而慈爱的老人,将全部情感寄托于孙女。 陈少阳—街道应急办的基层公务员,代
在岁月的长河中,总有一些地方,如同星辰般闪耀在记忆的深处,永不褪色。对我而言,那便是家乡的桃花源—一个充满诗意与温暖的地方,它承载着我的成长,见证了我的喜怒哀乐,是我心中永恒的归宿。 那是一个春日的清晨,阳光透过稀疏的云层洒在大地上,暖洋洋的。我沿着蜿蜒的小路,走进了家乡的桃花林。桃花正开得烂漫,粉色的花瓣在微风中轻轻摇曳,仿佛在欢迎每一个踏入这片土地的人。 我停下脚步,闭上眼睛,深深地吸了一
听说他来市里住了,住在闺女家,和我住一个城市。我打算去看看他,虽然他不一定认识我。 我虽然认识他,但也只是认识而已,因为我和他从来没说过一句话。即便如此,他高大的形象还是在我心里装了五十多年,始终清除不了。 五十多年前,他家住村西头,我家住村东头;他家归第一生产队,我家归第二生产队。两家人很少有交集。大人之间都没有来往,何况孩子。 我说他不一定认识我,还有一个原因,我比他小近十岁。在村子里,
“嘿,你是谁家的娃啊,愣个(方言,那么)冷的天咋光着脚板在外头?” 这是父亲七岁时的境遇。 五月的太阳烤着油菜田,将青涩的油菜荚烤得半焦,似乎还能闻到一些烤出来的油香味。 二十世纪六十年代的稻田里,常见的不是收割机,而是大片劳作的人挥舞着的镰刀、砍刀,甚至菜刀。农忙季节时住得近的村民,住得稍远的亲戚互相帮忙,完事后一起在主人家吃顿辛苦饭,这样主客调换,一来一往,农忙季也算是过去了。 即便是
巫溪黄蜀葵唱着赞歌,在阳光照耀下扬起满月般的笑脸。它柔情似水,初绽时的花瓣如檀香般氤氲着优雅,又似娇媚少女般羞怯可人,仿佛能听懂人语。这般灵秀风姿,引得摄影师与游客纷纷慕名而来。 巫溪黄蜀葵不但外表美丽,还有很高的经济与药用价值。 巫溪尖山镇人最初种植巫溪黄蜀葵,是巫溪县整体脱贫摘帽后,为了增加农民收入和推进乡村振兴的致富花。 几千亩鲜花叠翠流金,云蒸霞蔚,满眼都是浪漫的金黄。骄阳下,大片大
青龙港的汽笛声总在鸡叫头遍时响起。天还是蟹壳青,码头的青石板已落满露水,踩上去像抹了层荤油。裹着蓝布头巾的姨妈周桂芳,把三个熟睡的孩子用棉被角掖严实后,轻手轻脚跨过门槛。竹篾编的鸡笼里,芦花母鸡刚下的蛋还带着体温,她数出二十个塞进垫着稻草的竹篮,剩下的用稻草灰抹了,藏进灶膛后的夹墙。 这是1982年的深秋,从海门到上海的船票要一块二毛。周桂芳挤在柴油味刺鼻的底舱,把竹篮抱在膝头当桌子,就着晨光给
今年的除夕之夜,我和奶奶睡在一铺火炕上。火炕不大不小,彼此之间无须刻意礼让,一切都顺其自然,按照自小的睡觉习惯(小时候,因为爸爸妈妈工作的需要,我留在了爷爷奶奶身边),我心安理得地睡在了炕头。 农村老房子的窗户缝往往较宽,总有冷风时不时地偷偷钻进来。我担心奶奶手冷,便摸索着去握奶奶的手,想给她暖一暖(小时候的我睡觉时总喜欢握着奶奶的手)。我轻轻摩挲,那触感让我一惊—那双手干燥得如同薄薄的纸张,仿
生活里没有书籍,就好像没有阳光。智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。 ——威廉·莎士比亚 在漫漫的人生旅途上,书是一个人精神上的朋友,是这个世界能馈赠的最好、最优秀的礼物。我们都知道,站在巨人的肩上,我们可以看得更远;以书作垫脚石,我们可以攀得更高。 作为教师的我,喜欢在阅读中遨游。在那里,他是我的良师益友。《卡尔·威特的教育全书》的作者是卡尔·威特,他对儿童教育问题特别感兴趣。小卡尔在父亲
一觉醒来,淅淅沥沥的雨声传进了我的耳朵,三个月未曾听闻的天籁给了我无限的惊喜。兴奋之余,我急忙起床,俯瞰窗外—晶莹剔透的春雨轻柔舒缓地落下,无声无息地浸润着干涸的泥土,滋养着干渴了一冬的植物。不经意间抬头,看见对岸山坡上枯黄的树林里像燃起了山火,一缕缕烟雾缓缓从树林中升起,在半空中交织成缥缈的纱帐,向山顶汇聚。起初如新雪堆絮,随后越聚越白,越聚越厚,慢慢由白变灰,逐渐与天空的雨云连在了一起。整座山
“雨后蘑菇嫩且新,轻匀摊放晒庭垠。家慈厨艺非凡巧,爱韵悠悠袅灶薪。”在心灵的隐秘之所,隐匿着一种脱俗超凡的甘醇,它超脱于尘世的浮华喧嚣,仿若生命画卷中的一抹独特色彩,深深印刻在我记忆的年轮里。这抹独特滋味始终挥之不去,正是源于母亲烹制的那碗蘑菇面,那满溢面香的念想常萦绕脑际…… 在革命热血浸染的故土,我眷恋的家乡木凯淖尔,被誉为红色柳林区的璀璨明珠。夏日之时,树成行,柳成荫,绿意盎然,宛如人间的
在2024年冬日的寒风中,我独自漫步于素有“岭南第一山”之称的罗浮山的林间小径,心中怀揣着一份莫名的期待。四周静谧无声,只有枯枝偶尔在风中发出低吟,仿佛在诉说着季节的更迭与岁月的沧桑。然而,在这看似单调的冬日画卷中,却有一抹不可忽视的亮色,那就是梅花—那傲骨凌霜、独自绽放的精灵。 梅花,自古便是文人墨客笔下的宠儿,她以独特的魅力,赢得了无数诗人的赞美与倾慕。每当岁末年初,万物凋零之际,梅花却悄然
在晨光初照的清晨,我带着女儿前往医院的路上,心中既有对未知的忐忑,也有对现代科技便捷的感慨。通过手机轻松预约挂号,我们省去了排队等候的烦恼,驱车不过十分钟,便抵达了医院的大门口。随着医院管控措施的严格执行,让每一次进出都显得格外庄重。 门诊大厅内,人来人往,却井然有序。为了确保我们不会迷失,我特意走向导询台,向那里身着制服的工作人员询问。她的回答简短而明确:“住院部12楼。”女儿与我交换了一个眼
每游览一处景点,我都会留下几张照片。日积月累,加上父母遗留下来的一些老照片,已积存一大堆了。望着这些承载着记忆的影像,我便产生了做几本电子相册的念头。 我按年代、人物、景区进行分门别类。在整理过程中,我吃惊地发现,我与父亲隔着时空,竟然在同一个景点同框过。 这个景点是金华的双龙洞,拍摄地点是郭沫若的“冰壶洞”题字碑旁。两张照片,背景相同,姿势相同,构图也相同,只是色彩有别,一张黑白,一张彩照,
夏末的成都落着细麻雨,天府机场的玻璃幕墙洇着水汽。我拖着两只铝壳箱子在A口四处张望,只听得一声兴奋的招呼声穿云破雾而来:“然然!这边儿。”远远地,我就看见一个火急火燎的身影。啊,是我的父亲。 他用那双又厚又宽的“熊掌”把一束新鲜的百合花递到我面前,粗短的指节捏着纤细花茎,倒像黑松枝托着白玉兰,让我忍不住扑哧笑出了声。 这花儿放在他手里真是太不搭调了。 说起父亲,我第一个想到的就是他的手。我从
在“龙抬头”这个特别的日子里,惊喜接踵而至。河北作家协会老主席为我的散文集《通红的炉火》撰写的书评引发热烈反响,不仅阅读量破十万,点赞更是近三百次。看着满屏跳动的头像,我的心里五味杂陈,何德何能得到这么多人的青睐?一位读者在浏览了张主席的书评后,添加我的微信向我求购《通红的炉火》。他说,是天津市作家协会主席蒋子龙先生的寄语感染了他;他还说,天津新港船厂虽成历史,但船厂人的精神永存,他要认真汲取天重
清晨,我静坐于窗前等待一个“客人”。当玻璃窗在晨光里淌出琥珀色,这个“客人”扑棱着翅膀,又飞到我的窗外来了。它用喙啄响我的窗棂,像风铃碰碎寂静的声响,好像在提醒我:它来了。它是一只再普通不过的麻雀,羽毛呈现出质朴的棕褐色,那正是大地的颜色,两只小眼睛又黑又亮,宛如两颗灵动的小黑豆,正好奇又警惕地打量着窗台,好似在觅食,又好似在盘算这里算不算一个好的栖息地。 我坐在窗边静静地望着它,不敢发出一点儿
2025年翩然而至!而我心中的年味是从大年初六踏上西安古城开始! 来到西安,汉服装扮结束已是夜幕降临,欣喜之余一头扎进这座古韵四溢的历史文化名都,往昔的典雅与当下的蓬勃朝气完美交织。 而大唐不夜城恰如一颗明珠,将这般交融之美演绎到极致。在这里,精彩绝伦的表演每时每刻都在上演,令人目不暇接,有大雁塔水舞光影秀、“诗意长安”灯组表演、《贞观之治》主题演出、《大唐婚礼》文旅演艺、《乐舞长安》主题演出
随着清晨的第一缕曙光,淡青色的天幕上还点缀着几颗尚未隐退的星星,大地笼罩在一片朦胧之中,仿佛被一层银灰色的轻纱温柔覆盖。在盛世麒麟酒店的门口,志愿者早已等待多时,他今天肩负着全程护送的重任,目的是将我们这几位文友安全送达濂溪区姑塘镇、高垅乡等地,开展一次访友采风活动。这一行动,将“九江浔艺文友家园”的线上交流延伸到线下,实现了面对面交流。 国庆前夕,“九江浔艺文友家园”举办了一场盛大的线上晚会。
《水果猎人》的作者亚当·李斯·格尔纳说过:“各式各样的水果撑到了今天,它们也成功保留了原初的寓意—赐福。” 诸多水果中,柿子的“赐福”意味更明显些,因“柿”谐音“事”,古人便将诸多喜庆吉祥的内涵融入其中,寄寓着“事事如意”“百事安顺”等美好的祝福。因此,对待柿子,我总是怀着虔诚的心。 只知道柿子“落叶可书”,唐代“诗书画三绝”的通儒郑虔,在柿叶上练字练出了名堂,却从没仔细观察过柿子的树叶和开花
踏上萍乡这片土地,如同翻开了一本被岁月尘封的旧书,每一页都写满了故事,每一个角落都藏着历史的印记。这座江西省的小城,虽面积不大,却承载着厚重的往昔,犹如一颗遗落在时光长河中的明珠,散发着独特的光芒。 初到萍乡,我的脑海中首先浮现的便是那段波澜壮阔的工人运动历史。站在这片土地上,仿佛能看到当年工人们坚定的身影,他们为了自由和尊严,无畏地与不公抗争。这份精神,早已融入萍乡的血脉,成为这座城市最宝贵的
盛夏午后风云变幻,来时还骄阳似火,瞬间天空就乌云密布,黑魆魆地压过来。熙宝下课的时候,天色更暗了。路上,行人行色匆匆,汽笛乱鸣。是要下大雨了。 大人孩子堵满了教学楼出口,骑电瓶车、自行车的,大人把能遮雨的全给穿戴上,孩子个个全副武装。我后知后觉,没备雨具,便和熙宝商议,雨不大,就这样走吧。她同意了。我们就像风雨中两只勇敢的飞鸟,扑棱着淋湿的翅膀启程了。风更疾,雨更密。熙宝坐在电瓶车后边还是有一点
周建新,笔名艰辛,是浙江江山市作家协会主席、中国作家协会会员,更是文学小说界的一匹黑马。周建新一直创作颇丰,发表量不菲,且大多是国内知名文学期刊,发表的作品以小说为主。《硬扎》一书就是汇集周建新小说的经典之作。周建新是一名从事文学创作的成功人士。近年来,我一直关注周建新的文学作品,他的小说除了语言贴近生活,在描写上生动活泼有趣,有很强的可读性,还有个最大的特点,那就是关注小人物,并且,融江山人精神
我的父亲肖关明,出生于素有“中国将军县”之称的江西兴国县,这片土地亦是堪舆文化的重要发源地。在我心中,父亲是一座巍峨的山,他的身影蕴含着无尽的力量与智慧,提笔挥毫时是墨香氤氲的书法家,持罗盘堪舆时又化作洞悉天地的堪舆先生。这两种看似迥异的身份恰似双轨并行的列车,既在各自轨道上延伸出精彩的人生刻度,又共同构筑起我们家独特的文化磁场,让笔墨丹青与堪舆风水悄然交融。 父亲对书法的热爱,自幼便在心中生根
沿江滨大堤北段往前走,大堤内是一片星罗棋布的摩天大楼和鳞次栉比的住宅小区,白天车水马龙,晚上灯火绚烂,这里就是近年发展起来的城北新区。小区内不仅有高端气派的办公楼和酒店,还有新颖宽敞的学校、图书馆、博物馆等文化设施。楼与楼之间环列着一行行浓郁如盖的绿化带和青葱如茵的大草坪,以及穿插其间的达岭溪湿地、迎宾广场、儿童乐园等。与隔江相望逶迤绵延的群山相映衬,兼收并蓄,相得益彰。经过梳妆打扮的达岭溪,两岸
外公近来时常入梦。醒来,恍如隔世,却又清晰如昨。外公离开我,已经十五年了。 那晚,我身处几十里外的学校,外公,首次入我梦境。一向色彩斑斓的梦却只剩黑与深灰的交织。梦中,父亲的背影孤寂而落寞;母亲则低掩面庞,泣不成声。老宅里,人影绰绰,进进出出,忙碌、慌乱又迷离。 周末,离家越近情也更怯,心中对外公的思念如潮水般汹涌。我迫切地想要奔向他,看看那熟悉而又温暖的面容。然而,当我踏入家门的那一刻,才知
做完家教迈入大街,天气不太晴朗,正刮着瑟瑟的寒风,迎面吹来似冰碴子拍打一般。不经意间又到了北方小年的时候,一年又快结束了。 去年冬天的时候,在残雪铺就的一片萧瑟气象的故乡,我亲自扶柩,送别了我的至亲—奶奶。 父亲姊妹四人,有一个姐姐、一个弟弟和一个妹妹。父亲和二叔各自成家后,也就到了分家的时候了。听说爷爷当年与舅爷产生了一点儿不愉快,因此爷爷对我们家产生了芥蒂。分家时,他选择了跟着二叔一家生活
《道德经》曰:“知者不言,言者不知。”老子告诫我们,有智慧的人要适时沉默,不发表言论。反之,苏洵认为“知无不言,言无不尽”,鼓励我们,要敢于发声,毫无保留地说出自己知道的所有事情。“不言”与“尽言”,是智者在不同环境下的不同选择。 溯其“不言”的背景,老子处于“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”的战乱年代,若言语不当,则可能引起误会、冲突,甚至招来杀身之祸。更何况,诸子百家辩争得鼓睛暴眼,
上班途中,我忽然发现一朵牵牛花从一段竹篱里探出头来。 牵牛花纤细的藤蔓仿若从古寺里流淌出来的青烟,袅袅娜娜,绕着一段沧桑的竹篱盘旋而上。竹篱委身在一段几近荒芜的半截儿水泥墙上,固定它的绳子已有断裂的痕迹。我真担心它会散落下来,继而被脚下疯狂生长的野草吞噬掉。然而,牵牛花似乎并不在意这些,它仍肆意淡定地开着,昂着头迎着初升的朝阳,一身淡淡的紫色,似有若无的,宛如从时光深处晕染开来的梦,闯进我心底最
自寒假结束离家后,春日已悄然过半。 周末,于我而言,它是漂泊途中歇脚的舟船,是疲惫心灵得以安歇的温室暖床。恰逢心情如春日暖阳般灿烂,便与同学相约一同聚餐。无须过多言语,默契指引我们选择了烤鸭。点菜时,菜单上的“莜面”二字让我心生疑惑,我开口询问读音,她们笑着答:“yóu miàn。” 同学满脸写着不可思议,问道:“小马,你居然没吃过?”我急忙在记忆深处搜寻,脑海里的确未曾留下它的丝毫印记。一番
奶奶去世27年了,我忘不了我的奶奶。 奶奶是一个典型的农村妇女。她心地善良,与世无争,裹着小脚,常年穿一身粗布大褂,整日忙碌个不停,过着最为普通的农村生活。她艰难的一生给我们后辈留下了很多的回忆。 奶奶一生共生育了四个孩子,包括夭折的二姑。二姑的死给奶奶带来了无情的打击。为此,她天天以泪洗面,整夜整夜地哭,硬是把好端端的身子哭出了毛病,落下了后遗症。 有一年农忙时节,奶奶让我伯父推着小车送粪
我是在一个不知名的街边与这本书相遇的,更准确地说,是与拥有这本书的书店相遇。书店名叫“歌德书店”,是一家从店名到外观,再到内在装修风格,甚至到书籍,都极具西欧风情的书店。它的外墙在被暮霭笼罩的街边仿佛一幅西式画作,静静地伫立着,等待着与有心人的邂逅。 书店的门是简单玻璃门,一进门,迎面而来的是一股淡淡的清香,混合着咖啡和奶茶的温暖气息,瞬间让人感到安心。书店内部分为多个区域,除了琳琅满目的书架,
野猪浆在浙西的仙霞岭自然保护区之内,当你走入野猪浆,就会被云山霞岭的苍莽林海所湮没,只要匆匆一瞥,便被神奇的自然所陶醉。 野猪浆是个山村,这里的晨昏是别样的,光影的明晦与外界颇有差异,这里的白天似乎稍短,夜晚更显绵长。当第一缕初阳射向山峦时,野猪浆才会从惺忪的梦中苏醒,鸟儿的第一声脆叫,便是这里的晨曲。灰蒙的晚幕展开时,流淌了整夜的溪流才略显疲倦地降低了潺声,也许是清晨的声响大了,压低了溪流潺潺
故乡,是心灵深处永远的归宿,是岁月长河中永不褪色的画卷。在我的记忆里,故乡的秋天,是被那满树红彤彤的柿子点亮的。 当第一缕秋风吹过故乡的山川,柿子便悄悄红了脸。那累累的果实,如同一串串喜庆的灯笼,挂满了枝头,映照着整个村庄。“墙头累累柿子黄,人家秋获争登场。”这丰收的景象,仿佛大自然特意为故乡绘制的一幅浓墨重彩的油画。 故乡坐落在群山的怀抱之中,四周的山峦连绵起伏,树木郁郁葱葱。每到秋季,山上
自然的变化,并不是毫无意义的循环往复,物之所动,心亦摇焉。“月亮”,一个古老而年轻的自然意象,勾勒出生动鲜活的中国故事。月,是古人思乡思旧友的寄托,“露从今夜白,月是故乡明”“举头望明月,低头思故乡”“但愿人长久,千里共婵娟”……月,是今人探索宇宙的浩渺空间。神舟、嫦娥、长征等,这些卫星、火箭的发射见证着我国科技的高速发展。 但,今天,我想讲讲我眼中的月:我和月亮的故事,我和月亮、我的奶奶的故事
您总爱躺在破旧的藤椅上,望着通往城里的路,出着神,仿佛在期待着什么。从十五岁到八十五岁,您一向如此。 十五岁那年,您望着通往城里的路,焦急地等待着有人通知您录取的消息,您的奶奶也躺在崭新的藤椅上,陪着您等。一等,就是一天。于他人而言,那条路是赶集的路;于您而言,那条路是通往未来的路。迟迟不来的录取通知让您久久不得安心,您只好带着锄头去干活儿,但您看着这几代人精心培育的土地悄悄哭了起来,您想逃离这
初至基层,由机关而来的我,满心皆是难以言喻的不适应。诸多琐碎的不便,如细密的蛛丝,将我紧紧缠绕,让我在这全新的环境里,一时迷失了方向,难以融入其中。然而,时光这位神奇的魔法师,悄然施展着它的魔力。不知不觉间,我竟深深沉醉于这片土地,无可救药地爱上了这里的生活,心甘情愿沉溺其间,自得其乐。 职工们聚居在一方小巧玲珑的院子里,宿舍是由往昔废弃的小学教室精心改造而成。平房错落有致地排列着,黑瓦与灰砂
在哲学的深邃视域里,一个人的修养尽在慎言、慎行、慎独之中。古往今来,先哲们苦口婆心倡导的自我约束与内在修行,皆以这三者为基石,它们于纷扰喧嚣的尘世中,成为坚固的定海神针,使我们不致迷失方向。泰戈尔曾说:“只有经历地狱般的磨砺,才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。”慎言、慎行、慎独,便是我们在尘世的磨砺中,锻造强大内心,弹出人生绝响的关键所在。 不懂得慎言,恰似行动前毫无
在时光的长河中,总有一些事物,能穿越岁月的尘埃,在心灵深处留下难以磨灭的印记。汭河,这条承载着无数生命与梦想的河流,便是这样的存在。而我的父亲,一位执着的摄影爱好者,用他的镜头,将汭河的鸟儿们的灵动瞬间,永久地定格成了一帧帧珍贵的画面,也在我的心中种下了热爱摄影与自然的种子。 当第一缕春风轻柔地拂过汭河时,冰封的河面渐渐苏醒,潺潺的流水声奏响了春天的乐章。岸边的柳树抽出嫩绿的新芽,桃花、杏花竞相
在岁月的长河中,总有一些身影,如星辰般璀璨,默默照亮着我们前行的道路。 那辆绿色的邮政二八大杠自行车,静静地停放在我家院子里。车身上的斑驳痕迹和磨得发亮的车座,无声地诉说着父亲四十多年的风雨邮路。它不仅是父亲的忠实伙伴,更是他生命中一段无法割舍的记忆。 自行车的后座上,绑着一个绿色的邮包,邮包上印着醒目的邮政标志,虽然邮包已变得有些陈旧,但那是父亲使命的象征。父亲非常爱惜这辆自行车,空闲时总会
初入杏坛,站在那间充满活力与希望的讲台前,我满心期待,仿佛能看到未来的日子里,一群孩子如繁星般在知识的夜空中闪烁。现实却给了我小小的“惊喜”,宇明,这个坐在教室角落的孩子,就像一颗被乌云遮蔽的星星,光芒黯淡。 记得那堂语文课,阳光透过斑驳的树叶,如调皮的小精灵般在教室里跳跃,洒下一片片梦幻的光影。我刚抛出课文理解的问题,教室里瞬间像炸开了锅,小手如雨后春笋般林立。孩子们眼中闪烁着渴望回答的光芒,
我国多地都有以“蝴蝶谷”命名的景区,如湖南东坪山、海南亚龙湾大小龙潭、广东鼎湖山天湖景区,以及河南栾川鼎室山等很多地方都有。而我要说的蝴蝶谷,位于滁州市明光市西北,毗邻皖北的女山湖畔。 10月15日是我的儿子曹士政的生日。清晨,我和妻子一起问他:“儿子,今天怎么给你过生日?要不要邀请亲友和同学一起庆祝一下?你拿主意吧!”儿子说:“我们一家三口去蝴蝶谷游玩吧!”这个提议真是出乎我们意料—因为工作和
今年暑假,我和爸爸来到泰山脚下,准备一起征服这座巍峨的高山。 八月骄阳似火,站在泰山脚下,阳光如同滚烫的金箭,刺得我眼睛几乎睁不开,浑身的皮肤仿佛要被烤焦。一旁的缆车慢悠悠地晃着,像舒适的小摇篮,十分诱人。我紧紧拽着爸爸的胳膊,盯着缆车嘟囔:“爸爸,咱们坐缆车上去吧,山这么高,台阶又多,我怕爬不动,而且天还这么热!”爸爸微笑着,眼中满是鼓励,轻轻摸了摸我的头说:“宝贝,坐缆车确实轻松,但会错过沿
前行不止,是不畏艰难、不惧困难的勇气,是“欲穷千里目,更上一层楼”的雄心,是“虽千万人吾往矣”的豪情,是“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的壮志,助我们开生路、闯新路、成大局;知止,是褪去浮躁、减少焦虑的策略,助我们更高效地前进。 深思之,我们为什么要前行不止? 溯其根源,它是一种本能。丹尼尔·利伯曼在《贪婪的多巴胺》一书中说:“从多巴胺的角度来说,拥有是无趣的,只有获得才有趣。”可知,多巴胺
泰戈尔说:“使卵石臻于完美的,并非锤的打击,而是水的且歌且舞。”这句话是我教育生涯的座右铭。在我看来,真正的教育是如雨水一般,且歌且舞,温柔、舒适而不流露痕迹。我与孩子们结伴而来,尽兴而归,共享教育之乐。 多重矛盾·雨来细细复疏疏 “教育是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”孩子在不自觉的过程中听从成长的号召,茁壮成长。 三年级开学不久,我班有个特别调皮的孩子李
梅雨时节的清晨,廊檐的积水正往青砖上滴,一滴追着一滴,像古人打更的梆子,敲碎寂静。 天边游着一尾胭脂色的云,悠闲地停驻在文翁石室的红漆大门之上。那扇朱门开合了两千余载,送走过蜀锦商人家的少年,迎进过留着长辫的秀才,此刻正浸在细雨里,氤氲出比朱砂更浓重的颜色。我临窗远眺不由得想起,百年前大抵也是这样一个清晨,前人挥笔写下“石室云霞思古梦,锦江风雨读书灯”。此刻,我仿佛亲手翻过泛黄的史书,邂逅了那个
从古至今,人们对“运”与“生”的探讨从未停止。从“时与人相应”的古代智慧,到“时势造英雄”与“英雄造时势”的现代论辩,无不映照出二者的微妙关系。私以为,唯有深谙“应运而生”的智慧,把握时势、激发自我,方能在时代洪流中行稳致远。 运为基石,生乃必然,唯顺势者可乘风破浪。纵观天地万物,四季更迭下“春来草自青”“凌寒梅怒放”,正是外部条件变化催生出的生命律动。而人类社会亦如斯,从原始社会到共产主义,马
《红楼梦》是清代曹雪芹的一部文学巨著,不仅是中国文学史上的一座丰碑,也是世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。作品以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为镜,通过刻画丰富的人类群像,深刻呈现了封建社会的矛盾与冲突,揭示了人性的光辉与阴暗。贾府四春之一的贾惜春,虽不十分光彩夺目,却以独特的情感色彩在书中占据了一定位置。 先论出身。在《红楼梦》的群芳图中,惜春虽年岁最幼,但若追溯其血脉,荣宁二府之中,宁国公贾演为荣
总喜欢漫无目的在自家的草原上闲逛,一片草地,一湾水塘,一声蛙鸣,几头悠闲的草原红牛、几只撒欢儿的小羊,在我眼里都是很有诗意的风景。 野狐湾是我儿时命名的,这里是我小时候上学的必经之路,之前这里有过白色的、红色的狐狸出没。这名字并没有什么特殊含义,只是图个仙气,期许能效仿《聊斋志异》中故事那般,与那些花妖狐媚来场奇遇。野狐湾是我家这片半荒漠草原上再普通不过的一个沙湾。那些裸露的沙丘在阳光下熠熠生辉
在岁月的悠悠长河中,那个始终墨香四溢的书香门第,宛如一座承载着无数动人故事的宏伟宝库,静静见证着家族一代又一代的成长与传承,每一处角落都散发着知识与智慧的熠熠光辉。 家中长辈,如白发苍苍的爷爷奶奶、伯爷叔爷,以漫长岁月积累的阅历为家族沉淀了深厚底蕴。往昔,他们历经战争或社会巨变,始终坚守家族尊严与传统,如守望灯塔之人,言传身教,传递生活的真谛与家族的价值观。爷爷常言:“知识改变命运,无论何时都不
湘籍作家丁玲作为中国文学场域中兼具革命叙事与女性书写双重特质的重要作家,其作品自20世纪30年代起向英语世界传递中国女性的灵魂之声。1932年,美国耶鲁大学的乔治·肯尼迪教授翻开丁玲的《某夜》,被字里行间涌动的力量所震撼。他将该作品翻译成英文并刊登在《中国论坛》上。这一举动,如同在平静的湖面上投下一颗石子,激起了英语世界对丁玲作品的好奇。从此,丁玲的文字开始了漫长的跨洋之旅。 在海外的图书馆里,
在清代书法史上,隶书与碑学的巨大变革促成了一代宗师—伊秉绶的出现。“怀宁一老,实丁斯会……实与汀洲分分、隶之治,而启碑法之门。开山作祖,允推二子”(《广艺舟双楫·尊卑第二》),此为康有为对伊秉绶、邓石如二人开宗立派的归总,而伊秉绶与邓石如、金农之类布衣书家相比更具有典型性,因为伊秉绶出身士族,幼秉庭训,为人朴实忠厚,有着深厚的儒家和理学修养,是传统文人的典型代表。他师从阴承方、纪晓岚、朱珪、刘墉等
大理古道的经贸往来带动了文化交流,产生的诗歌反映了古代文化交融的盛况,同时饱蘸着浓浓的思乡之情。 一、古道艰险 东汉明帝时,朝廷在永平置博南县,同年在保山设永昌郡,据《华阳国志》记载:“博南县西山,高三十里,越之渡澜沧水,汉武帝通博南山道即此。”博南县以博南山得名,归属永昌郡。博南古道从大理出发,往西进入永平,在永平境内绵亘一百多公里,到达保山,是西南丝绸之路的枢纽。永平县西隔澜沧江与保山市分
在简·奥斯丁进行文学创作期间,语言不单单是人物用来表达思想的一种媒介,更是社会规训与个体应对之间存在的一种微妙博弈。《傲慢与偏见》作为19世纪初英国社会的一种缩影,呈现出了女性于特定社会环境之下所采用的语言策略。那个时候,女性被限定在“优雅的沉默”以及“得体的言辞”之间一个较为狭窄的范围里—她们必须说话,却不可以讲真话;需要进行表达,可是又不能流露自身真实的欲望。在这样的背景下,次要女性角色的语言
木版年画是我国非物质文化遗产的重要组成部分,这一独特的绘画形式主要在新春佳节期间张贴,既有美化环境的功能,又承载着祈福纳祥的美好寓意,因而得名“年画”。地处关中平原西部的陕西省凤翔县(今陕西省宝鸡市凤翔区)是作为我国重要的传统木版年画生产地。对凤翔木版年画制作工艺的深入剖析及其创新发展的系统研究,既体现了对传统民间艺术的保护与弘扬,也为现代艺术创作开辟了新的发展路径。 一、凤翔木版年画的发展
海伦·凯勒在《假如给我三天光明》中展现了对自身残疾的深刻认知,以及对生命的珍视和感恩。她的灾难意识并非对灾难的恐惧,而是通过自身经历告诫人们珍惜眼前的美好,关注社会弱势群体。这种意识不仅激励了无数人在面对困难时保持乐观和坚强,也为社会带来了深刻的启示。 本文拟从灾难意识这一视角出发,通过剖析海伦·凯勒这一典型的具有灾难意识的人物,来探究她的灾难意识的内涵及其对于个人与社会所具有的重大意义。 一
文学创作中留白艺术以无言之美突破表达的语言艺术边界,在文本沉默处孕育丰富的解读可能。短篇小说因体裁的凝练特质,天然成为留白艺术的实践载体,借助叙事空缺与意义悬置,可以将有限文字转化为无限意蕴的载体。欧·亨利作品被简化为“意外结局”的模板,但深层价值恰在于对留白策略的运用。从人物心理的隐匿、事件因果断裂到道德判断保留,共同构建出多声部的诠释空间。但部分短篇小说留白制作过程中,拘泥于技术层面的情节分析
曹雪芹的《红楼梦》作为世情小说的巅峰,其叙事智慧不仅在于刻画“千红一哭,万艳同悲”的贵族群像,更在于对门子、刘姥姥等卑微小人物的匠心独运的塑造。他们游离于权力中心之外,是贵族世界的“闯入者”与“旁观者”,却以草根的生存智慧与独特视角,撬动情节的齿轮,映照世态的炎凉,更承载着深刻的文本隐喻—关于权力结构的溃败、生命韧性的礼赞,以及“反照风月宝鉴”的叙事哲学。本文聚焦于门子与刘姥姥的叙事功能,剖析其如
查尔斯·狄更斯是英国文学史上一位深具社会责任感的作家,他的作品往往揭示工业化社会中的矛盾与不公,同时探索伦理与人性复兴的道路。《艰难时世》是狄更斯创作的长篇小说,发表于1854年。《艰难时世》以工业革命为时代背景,通过工业小镇焦煤镇的缩影,呈现了机械化生产给普通人生活带来的深刻影响和生存压力,并揭露了功利主义哲学在教育制度、司法体系、婚姻观念及社会道德等方面造成的负面影响,表达了对这个时代人的心理
在古代文学的浩瀚星空中,浪漫主义犹如一颗璀璨夺目的星辰,自远古便散发着独特光芒。从原始神话中对自然力量的奇幻想象,到先秦文学里对理想境界的朦胧勾勒,浪漫主义的种子不断生根发芽。而《楚辞》的出现,宛如一阵清风,为古代文学浪漫主义的发展注入了磅礴力量。它以其独特的地域文化、丰富的情感内涵和非凡的艺术表现,在古代文学浪漫主义长河中独树一帜,成为后世浪漫主义文学创作的重要源泉。本文旨在通过对《楚辞》的深入
在简·奥斯丁所处的18世纪末至19世纪初的英国,深受传统父权制影响,女性在经济及生活各领域都只能处于从属之位。但是,简·奥斯丁凭借作品中对女性角色的精妙刻画,展现出女性意识逐步觉醒的进程。《傲慢与偏见》是其代表作之一,这部长篇小说围绕班纳特家五位女儿的婚姻故事展开,生动描绘了当时英国社会的风貌及女性在家庭、婚姻、社会地位等议题上的思索与抉择,展现了女性在男权社会中的生存困境与思想觉醒。 一、女性
李娟散文集《遥远的向日葵地》在2018年8月获得第七届鲁迅文学奖散文杂文奖,这一方面是来自社会的认可,一方面也可以体现出她的创作越来越成熟。她的在场与非虚构的创作姿态、语言的地域化与诗化、她对人性的关怀与对生态的思考等,都成为她作品的鲜明特征。她扎根于那片土地,对那片土地的描写不同于别的作家旅游记般的充满惊诧与陌生感。其作品之所以被认为是散文,是因为她的作品都是围绕自己的生活和视角,她沉浸和满足于
在风云变幻的20世纪,中国文学领域名家辈出,沈从文凭借独具特色的创作脱颖而出。在长达四十余年的创作生涯里,他笔耕不辍,创作了诸如《边城》《长河》《萧萧》等众多脍炙人口的佳作。这些作品犹如一扇扇窗口,展现出湘西世界的独特风貌。沈从文生长于湘西,那里的山水人文深深烙印在他的灵魂深处,成为他取之不尽的创作源泉。他以饱含深情的笔触,将湘西的自然景观、民俗风情、人物百态一一呈现,构建起一个充满诗意与温情的文
孙少平是路遥小说《平凡的世界》中的主人公,作为一名生活在贫困农村的青年,他以坚韧的奋斗精神克服困境,追求理想,最终实现了自我超越。孙少平的奋斗精神在文学创作中得到了深刻的展现,并成为当代青年学习的楷模。 为了研究当代青年奋斗精神的文学呈现,本文以《平凡的世界》中的孙少平为例,探讨其奋斗精神的内涵与文学表现:分析了孙少平坚韧不拔的奋斗意志、自我超越、社会责任感及勇敢面对困境的精神,揭示其多维度特征
乡土文学在文学艺术领域中如同璀璨的明珠,从独特的角度展现着乡村的历史变迁和欣欣向荣。作者乔叶创作的《宝水》可谓是新乡土文学作品中的佳作,该作品细致入微地描绘了宝水村的民俗意象,但其绝不是单纯地对宝水村的风土人情进行描绘,而是将深厚的文化底蕴融入其中,充分展现着民俗意象的文化传承功能。 本文将《宝水》作为研究对象,对其中描绘的各种民俗意象进行深入的剖析,既有助于我们了解各种民俗意象的深层意蕴,也有
文学风格是作家创作个性的体现,词风作为词的文学风格,涵盖民族、地域及词人个人特点,其发展受时代与社会影响,最终还会影响词人的情感传达。北宋和南宋更迭时,李清照的生存环境因靖康之变发生巨变,词作风格转变明显,文学界将其创作分为前期和后期:其前期词作自然纯真,后期则充满悲怆。 国内学者多从后期诗词特点及变化角度研究李清照诗词。寇丽雅、孟岩《论李清照生平对其创作风格的影响》指出其后期创作受国破家亡、身
《生命册》作为李佩甫“平原三部曲”的收官之作,以宏阔的历史视野与细腻的笔触,描绘了转型期中国城乡裂变中的生命图景,荣获第九届茅盾文学奖。这部作品延续了作者一贯的城乡“两地书”叙事传统,在城乡二元结构的张力场域中,构建起极具时代特征的乡村人物谱系。近年来,学界对李佩甫的人物形象研究主要集中在“城乡互文”“时代病症”“悲剧性”等关键词上,而对作品中人物塑造艺术的系统性研究仍有不足。本文以《生命册》为例
在《小说面面观》中,爱德华·摩根·福斯特(1879—1970,以下简称福斯特)着重阐述了他对故事、人物、情节、幻想、预谋等七个“面”的观点,并探讨了它们之间的相互关系。本文聚焦于他的“人物”“模式”和“节奏”理论及其三者的内在联结,力图澄清读者对其“扁平人物”与“圆形人物”的人物类型的划分所存在的误区与曲解,以及借助“模式”与“节奏”的联系,提出福斯特的创作与评论的观点实则注重非个人化、内在真实与
《撞空》是青年作家宥予出版的第一部长篇小说,深入描绘了处在以广州为代表的大都市里的当代年轻人的心理状态与生存状况。小说分为两个部分,以“广漂”青年、写字楼格子间里的普通白领何小河对广州的城市体感为锚点,讲述了他的工作、生活,以及抛弃过去的工作、生活而坠入流浪的经历,其间穿插回忆,过去时态与现在时态双向并行。小港对何小河宣判的那一句“你没有生活”,促使何小河一直在审问并寻找生活。小说丰富了“寻找”母
苏轼,北宋时期杰出的文学家、政治家、艺术家,文学成就斐然但命运多舛,为世人感喟。苏轼一生波澜曲折诗里见,但无论何种处境,其内心总有一颗珍爱生命、热爱生活的种子,总能发现生命中的美好,于人于事忠于内心,于情于爱情真意切,于食于景从不辜负,明明苦中作乐,却欣然接纳,百般滋味也如春风细雨,体现出超常的浪漫情怀和崇高的人性光辉。 苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士。对于子瞻,很多人未必记得,
桃花是古代诗词中常见的意象,但其在文学作品中的意蕴较为复杂,涉及的范围也十分广泛,不仅可以象征世外桃源,还有浓厚的女性色彩。通过对桃花意象的意蕴进行归纳分析,可以发现意蕴之间是相辅相成、互相联系的,还能透视出作者的创作心境以及文学作品的主流取向。 古代文人在创作中常常流连于山水之景而不能自拔,笔下的一草一木,亦动亦静,都有它独特的文学意蕴,而在古诗词中这种倾向表现得尤为显著。“诗者,志之所之也,
中华民族因其独特的思维方式、心理定势、生活习俗及社会历史文化,形成了特有的艺术符号约定,进而构建了独特的艺术语言符号系统。在全球化浪潮与数字技术革命的叠加冲击下,传统文化的生存状态正经历前所未有的挑战与转变。作为中华文明的重要象征系统之一,传统彩塑艺术不仅是一种视觉表达形式,更是承载文化记忆与价值认同的重要符号结构。其背后所蕴含的是一整套由材料、形式到意义系统构成的复杂符号网络。进入数字媒介主导的
威廉·福特·吉布森(以下简称吉布森),美国当代重要的科幻作家,被誉为“赛博朋克之父”。其最著名的小说包括“蔓生三部曲”,即《神经漫游者》(1984)、《归零中断》(1986)和《蒙娜丽莎超速档》(1988)。1984年出版的《神经漫游者》不仅是赛博朋克文学的里程碑,更是一部深刻探讨技术与人性关系的寓言。吉布森还开创性地推测了新计算机技术的本质及其创造虚拟现实的潜力。他的书注意到了人工智能等科学技术
关怀伦理最早由美国哈佛大学社会心理学博士卡罗尔·吉利根于1982年提出,她在《不同的声音》中反思劳伦斯·科尔伯格以男性为中心的道德发展阶段理论,指出男女伦理逻辑存在明显差异。男性倾向于以规则与权利为核心的公正伦理,女性则更重视具体情境中的关系与责任,形成关怀伦理。卡罗尔·吉利根将女性的道德发展划分为三个阶段。首先是自我保存倾向阶段,以满足自身的基本需求为主。随着成长和社会道德的规训,女性逐渐萌生出
数字媒介的兴起深刻改变了传统文学的存在与传播方式。基于此,本文立足于数字媒介时代下传统文学的发展现状,归纳总结了数字媒介时代下传统文学的转型意义,并在此基础上具体从内容生产层面、传播模式层面、接受体系层面三方面提出了数字媒介时代下传统文学转型路径,以期能够为传统文学的转型发展提供新的实践可能。 在当今数字媒介对文化生态产生深刻重塑作用的情况下,传统文学正面临着传播方式、接受习惯以及创作形态等多方
海子生活于工业化进程加速推进的大变革时期,是中国最早洞察城市化弊端的诗人之一。其诗作既深受梭罗、荷尔德林等人的影响,也与童年的乡村生活经历密切相关。在灯红酒绿的都市,海子深刻认识到现代人的浮躁冷漠,不可避免地产生了孤独之感与返乡情愫。正如海德格尔所说:“诗人的天职是还乡,还乡使故土成为亲近本源之处。”(《存在与在》)海子创作了大量眷恋故土与探求精神“原乡”的“返乡”主题诗歌。这种对生存处境的深刻思
浪漫诗篇《女神》是郭沫若先生的代表作,这是一部具有时代背景、历史意义非凡的传世佳作,对我国文坛的影响极为深远。郭沫若先生的一生阅历丰富、感情充沛,对国家和民族充满了深厚的感情,字里行间闪烁着沉甸甸的文化光芒。诗人早年拜读了很多中西方先贤的作品,对于诗歌有自己独特的见解,以高超的文笔将中西方浪漫主义情怀完美结合,彰显出诗人不拘一格的艺术个性,以及对光明无限渴望的浪漫主义情怀。深入剖析郭沫若先生心中的
全球化浪潮推动下,影视作品已成为跨文化传播的重要媒介。幽默作为最具文化敏感性的叙事元素,其翻译效能直接影响作品的跨文化接受度。文章以《老友记》汉译本为典型案例,系统解构语言游戏型、社会规约型和互文指涉型三类文化特异性幽默的转码路径,创新性提出“语义重构—功能补偿—语境显化—多模态协同”四维策略体系。理论建构层面,文章整合马林诺夫斯基文化语境理论与维索尔伦动态适应理论,突破传统语境分析的静态局限,创
“鱼”这一独特的意象,在《诗经》中出现了26次,分布在《陈风·衡门》《周南·汝坟》等23首诗歌中,包括鲂、鲤、鲨、鳏、鳟等14种类型。在文学史上,闻一多、叶舒宪等学者均对“鱼”这一意象进行了阐述。“鱼”意象的内涵极为丰富,与男女情爱、宗族繁衍、家国政治等隐喻有紧密联系,其背后映射出我国先秦时期的文化内涵与价值取向。 一、“鱼”隐喻的文化渊源 “施罛濊濊,鳣鲔发发”(《卫风·硕人》),“岂其食鱼
道家首先提出了“气”的概念,认为其是宇宙万物的本源。战国时期孟子提出了“浩然之气”,首次将“气”与个人修养结合在一起,为后世君子树立了安身立命的典范。魏晋时期,《典论·论文》将“气”引入文学批评领域,首次认识到了文学作品与个人之间的联系。“气”是中国哲学中的重要范畴,深刻影响人的思维与行为习惯。 正气凛然、邪气三分。此类话语经常出现于我们的语言中,我们也习惯了使用“气”去品评人物。那么,“气”是
《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体文集,其中较为集中地体现了孔子及儒家学派的思想主张、道德观念等。其语言风格简约凝练,多能在简单的对话和行动中展示人物形象特点,表达思想观念。《论语》中记载了很多能够反映孔子思想和处世方式的小故事。其中,“子见南子”的故事见于《论语·雍也》篇。《论语》对此事的记载虽并不详尽,但亦可看出孔子面对人生问题时的处世方式。孔子不顾自己的清誉与素有“淫乱”之名的南子见面,
迟子建的《额尔古纳河右岸》对于血缘之爱的描写十分深刻,包含父母与子女之间的爱、兄弟姐妹之间的爱、姑侄之间的爱等人性中极其深层的感情。现有的研究或解读小说的生存、死亡与爱情主题,或剖析小说的人物形象、叙事特色,或考察小说中的民俗风情等,却很少立足文本细读深入探究小说中的血缘之爱。在小说中,血缘是情感生发的土壤,是行为规范的标尺,也是生命得以存续、族群得以繁衍的强大动力。迟子建通过书写血缘之爱体察时代
“聚焦”是小说作者为增强读者代入感而经常使用的一种叙述手法,充斥于志贺直哉的几乎所有作品当中。在《在城崎》中,始终是以叙述者“我”的第一人称视角来推进整篇小说的进展,且从始至终的叙述者皆为“我”,此种叙述聚焦方式在文学界被称为“内聚焦”,更甚之可细分为“固定式内聚焦”。小说中的人物叙述者与人物聚焦者相重合,使全篇小说充满沉浸感,将叙述者所经历的场景完整真切地呈现出来。 一、志贺直哉“调和观”研究
影视字幕翻译对于推动影视作品的国际传播起着至关重要的作用,传统的翻译方式往往无法完全捕捉并呈现影视作品里包含的丰富情感与文化元素,在翻译时可能会遗漏一些原作想要表达的细节和深层意思。生态翻译学从“适应”与“选择”的视角确定了语言维、文化维、交际维适应性转换的翻译方法。本文依据生态翻译学,剖析“三维转换”在英剧《王冠》影视字幕翻译中的应用,以期为影视字幕翻译领域的发展提供全新的思维途径。 自改革开