永恒正在沙漏里发酵 粉笔灰编织第八种白 年轮咬住钟摆的尾巴 而春天 在黑板的裂缝里返青 未拆封的信 在第三格抽屉中 长出蝴蝶翅膀的折痕 红墨水从笔尖涌成溪流 灌溉作业本里沉睡的种子 我们校准黎明的倾角 用圆规画出光的年轮 每个黄昏都是 正在解冻的预言
巍峨天山 八月飞雪 峰顶之上 一瓣玉魄 与吐鲁番葡萄阴阳合和 酿出千年前的月光 张骞的马蹄在陶罐中苏醒 汉武帝的夜光杯盛满西域的冰火 酒香托起天山—— 一半是火 一半是冰 饮下它荒漠便生出绿洲 寒夜中的肝与肾便得到温暖 醉意未至先醉的是 峰顶上那朵不肯低头的魂 天山雪莲 化琼浆 每一滴都是西域儿女的情 在喉间念诵戍边的禅
文成县文化馆铜铃山把褶皱的史册铺展成岭 刘基故里的石子路仍在背诵《郁离子》 苔痕漫过七百个春秋 在门环上 结出铜绿的韵脚 百丈飞瀑把云絮纺成丝线 畲家阿妹笑声爽朗挑着茶篓 踩过石碇步一篙撑开 飞云江的晨雾里游出红尾的田鱼 红枫古道把黄昏染成旧信笺 晒茶的老者用皱纹窖藏光阴 晚钟敲落山寺的雪檐角铁马 忽然记起某句未署名的偈语 当高铁刺穿群山的茧房 新区楼群正练习破土而出的舞
寒月高悬 给大漠披上银霜 塞外的风呼啸着诉说着沧桑 远处的驼铃在寂静里摇晃 声声敲打着游子的心房 土坏房里炉火正旺 映红了一家人的脸庞 昏黄的灯光下母亲在忙碌 包着饺子那是家的模样 窗外沙枣树在寒风中守望 枯枝摇曳似在把往昔回想 父亲拿出珍藏的酒 酒香弥漫 温暖了这一方 桌上摆满了简单的菜肴 热气腾腾驱散了塞外的冷峭 一家人围坐谈天说地 笑声在狭小的屋内萦绕 此时故
红岭溪谷的樱花 仙界神花下凡来 喜欢乡村振兴 留恋世俗味道 在回龙坝安了家 把踏春而来的游客 繁繁密密地吸引 风吹花朵真袅娜 枝动撒瓣生侠骨 虽无侠侣神雕汇 枕梦树下静卧美 盘腿石上画入卷 蘸香围炉品茶欢 与花拍照醉徜徉 花魂注入血脉间 漂流飞转花海中 人脸如花花如人 郁金香趁机办花展 油菜花送礼太阳金 梨树看景入了迷 晚开几天还朦胧 蜜蜂急了来通知 嗡
是风是鸟 还是借助他力 一粒草籽 不再是一个虚词或名词 阳光雨露春风十里 与湿润的气流对接 一些动词不停地注入草的骨隙 冬的枯萎 在春天创造奇迹 从嫩芽一抹绿 到葳蕤疯长的葱笼 草用心力书写自己的故事 身在何处生命都如此倔强 根生出重生的希望 吸地气吞山河的气势 一寸寸稚嫩的肉体 承受超乎想象的重量 打破黑暗的那份荣光 柔软中裹着坚硬 追求重生的梦想 如果
夕月轻翻口历的尾贝 恰似蝴蝶振翅抖落旧岁的尘屑 悠悠的钟声从岁月的深处传来 撞开新年之门 唤醒沉静的星河 鞭炮欢腾炸响辞旧迎新的鼓点 年味袅袅萦绕鼻尖暖透心窝 电视荧幕中华彩映照着盛世的璀璨 地球绕日 圆满一年的眷恋 小树静立 镌刻一圈岁月的纹络 雪莲破冰 奋力撑开寒冬的枷锁 梅花含情 轻柔地亲吻漫天的玉朵 北方沃野 银装素裹仿若琉璃天国 南方水乡 柳绿鸭嬉奏响春的欢歌
在静谧的夜晚梦境悄然开启 音符轻舞如精灵般跳跃不息 它们在空中划出一道道轨迹 编织出一幅幅绚烂的画卷 引人迷离 那清澈高音如银河倾泻 照亮心灵的幽暗角落 带来希望的曙光 低音缠绵似大地呢喃 诉说着岁月的沧桑 与过往的柔情相依 音符在梦境中自由翱翔 时而汇聚成激昂的交响 震撼心扉 时而散落为轻柔的旋律抚慰疲惫 它们如同夜空中最亮的星 引领着我穿越梦幻的迷雾 找寻真我
钟声敲碎最后一片雪花 我们站在时间的裂缝里 数着心跳 等待黎明 街角的灯笼 把影子拉得很长很长 像一串串未拆封的愿望 在风中轻轻摇晃 母亲的手 揉进面团里的温度 是记忆中最柔软的月光 发酵着整个冬天的思念 孩子们奔跑着 把笑声种进泥土 等待春天 长出一片片新绿 我们举杯 杯中是星星的倒影 和所有未说出口的祝福 钟声再次响起 这一次 它敲开的是 一扇崭新的
年关将至大雪纷飞 却高兴不起来 游子未归雪挡路 望雪飞风景画如仙 盼归心似箭乡间小道 父老乡亲挥扫大雪迎游子 漂泊游子泪洒乡路间 阳光一展 雪融了游子笑了 人事沧桑 但我无法表达 哽咽不成声心中无限怅惘 三餐四季绕不过的地方 家乡恍如隔世 一脚油门踩到底浑身尘土站家乡 满眼泪花声音已哽咽 迟到的节奏心中像压了一块石头 跪拜在父母坟前 坟头被白雪覆盖 顿足捶胸无人问津好
今年腊月阳光特别温暖 坐北朝南的砖瓦旧房知道冷风的去向 稳稳地挡在它的道上不让寒气过往 大家围坐于空旷的场地前 晒太阳打麻将摸扑克撮牌也捧场 都是乡里乡亲但凡一家有宴庆喜事 大伙儿都放下手中的活计再忙这天也不忙 纷纷凑起了热闹这种氛围气场 都是一副发自肺腑的热心肠 不是活络好客的人家恐怕都聚不齐 哪里还会有如此的怡情酣畅 年关将近回家的已陆续返乡 借此契机正好与邻里村友欢聚
冰霜久于打坐面无一点儿表情 西北风使着劲儿甩开长鞭 把赤裸的枝条抽打得呜呜作响 那些春花夏叶秋果早已成过往 唯有傲霜的蜡梅迎风而立 在凌寒的冬日里独自绽放 简单的幸福 天空如同一片湛蓝的海洋 白杨树上两只喜鹊喳喳歌唱 月季花丛中的小猫荡着秋干 偶尔抬头向屋檐下的麻雀张望 年末岁首的时光静谧安详 几个老太太坐在院落大门旁 画一般鹤发苍苍 唠着家常叨着健康 晒着如春的冬阳
乌驼镇人过马路讲究效率,从不绕道走斑马线,喜欢直来直去,翻越防护栏,到马路对面。大人带小孩儿过马路,也有办法,先把小孩儿高高举起,放在防护栏另一边,自己再翻过去。若有车经过,也不要紧,车会停下来,等人过去。孩子稍大一点儿,就自己翻,动作比成年人轻巧,双手扶栏,两腿一抬就过去了,或者干脆一阵助跑,直接就跳过去了。曾有人展望,如此下去,乌驼镇定会蹦出许多大腕级跳高运动员。 子布背着行李卷,从乌驼镇走
磁啦——磁啦——车间里机器的轰鸣声震耳欲 聋,仿佛是一头头疲惫不堪却又不得不奋力挣扎的 巨兽在嘶吼。弥漫的机油味浓烈刺鼻,呛得人嗓子 眼儿直发紧。 老张站在一台老旧的车床前,眉头紧紧地拧成了一个大疙瘩,眼神中满是焦虑和无奈。“主任,这月的产量怕是又悬了。”小李满脸愁容,脚步匆匆地凑过来,声音里带着一丝颤抖。老张抹了一把额头上豆大的汗珠,扭头看向小李,目光坚定而又透着疲惫:“先别慌,总会有办法的
傍晚时分,手机响了,是陌生号码。 “刘欣欣你好,不是说一起来半山庙吗,你怎么还没来?我已经来了一阵了。快点!”声音是陌生的男中音。 我说:“你是谁?我跟你说过要去半山庙吗?天又快黑了,山高林密的。” “少废话,快点,快点!他们也来了”语音里有一些不耐烦,又有一些诱惑力。 我的脑海里掠过一丝犹豫,最后,还是拿了手机,走进夜色里…… “注意安全。早点回来,欣欣!”爸爸在我身后叫唤…… 我回
李文杰最近很烦。 李文杰是一名称职的员工,工作态度积极,技术水平中上,工作业绩也不差,一定程度上可以说他是一名优秀的员工,在岗位上受人待见,家庭也很和美。但他就是很烦,尤其是回想起班长班前会上要求的那些:工作量要量化,耗材要登记……“这是恶心谁呢?是不相信我,怕我偷懒,还是怕我把耗材给扔了?拿回家了?”想到这里他就更烦了,心里也莫名堵得慌。 “李文杰,你今天带领王珂、张波负责白俄罗斯合同的下料
这年五一劳动节,二舅突然牙疼,吃了消炎药,打了吊瓶,都不见好。二舅生来胆儿小,又非常惜命,家里棚顶的灯泡打碎了,当天就不在家吃饭了,怕玻璃碎片吃到肚子里去。家里修电器、换保险丝等有危险的事,全都是舅妈干。舅妈建议他把牙拔掉,他老是害怕,说新闻上看到有的人就因拔牙血流如注,而一命呜呼的。 街上有一个“Beauty镶牙馆”,是一个外国人开的,虽然收费很高,但还是有很多达官显贵光顾。二舅牙疼得彻夜难眠
经过了一年零八个月差不多与世隔绝、靠吸烟找灵感的日子,我手头的这部三十六万字的长篇小说终于完稿了。此时,好友老张打来电话,约我到他新开的农家乐喝一杯,也算是给我庆贺一下,我欣然答应。 老友相聚,相见甚欢,又加之是贺我“大作"竣工,老张说:“今天咱就来个一醉方休吧。今儿晚上你就在我店里住下,也好体验一下农村风情。”我说:“小酌怡情,一醉就免了吧。” 我所住的客房外面就是一大片的农田,一轮秋月高挂,
小区里有许多樟树,枝繁叶茂,浓荫蔽日,四季常青,自带香味。对美化环境和净化空气起到了一定的作用。每棵樟树下的地面上也被因地制宜地画上停车位,方便业主停车,而且是免费的,人性化管理,深受广大业主好评。 记得前几年刚买车时,我特别喜欢把车停在一棵大樟树下。这棵大樟树干粗冠大,威武挺拔,让人心生欢喜。最妙的是停车位离我家特别近,停取方便。香樟靓车,相得益彰,一幅温馨的画面,很养眼,也很知足,觉得这才叫
自然界将北纬 线雕琢得如此鬼斧神工、温馨宜人,这无疑是春的眷恋与馈赠。海拔1867米的五指山,宛如慈悲的佛祖,阻挡了北方酷寒的冷空气,孕育出了这片温馨如春的乐土。地理的视角,如同轻盈的笔触,向南缓缓移去。牛岭山脉,宛如一道天然的屏障,神奇地将南北分隔,形成了截然不同的热带和亚热带气候区域,滋养了三亚、万宁、陵水、保亭、乐东这五个如诗如画的热带天堂。 每逢佳节来临,居住在这块神奇土地上的黎族人,
2024年11月17日,我有幸被邀请,分别参加了先生的双语长诗《纪念白求恩》在的签售会和在的首发分享会,并且得到了我心心念念的一本书一《纪念白求恩》。 此书从文字呈现形式上看,通篇都是中英文行行对照;从章节编排上讲,体现了作者对白求恩的崇敬情怀;从写作修辞上说,采用新体散文诗笔法;在内容上,涵盖和歌颂了白求恩“毫不为己,专门利人”的生命史诗和伟大壮举;且封面设计由作者自己绘画,书名由作者自己题字,
数学是一把钥匙,打开了通往无数知识的大门,照亮了通向未来的道路。在我的课堂上,我不仅教授各种数学公式,更希望引导学生们发现数学的思维魅力,培养他们的逻辑与创新精神。因为我相信,数学不仅仅是一门学科,它是启迪智慧的钥匙,是解锁未来的关键。 每个孩子对数学的认知各不相同:有的学生对数学充满好奇,觉得它既神秘又有趣;有的学生则觉得数学抽象、枯燥,甚至感到畏惧。作为一名数学教师,我深知,兴趣是最好的老师
在时间的长河中,每一个新年的到来都如同一座崭新的里程碑,矗立在我们生命的旅途上。而当新年的第一缕晨曦穿透薄雾,温柔地洒在大地上时,它不仅照亮了世界,更照亮了我们心中对未来的无限憧憬与希望。岁月如歌,温情常在。新年的晨曦,总是带着一种特别的魔力,它能让人们在忙碌与喧嚣中暂时停下脚步,回望过去一年的点点滴滴。这一年里,我们或许经历了无数的挑战与困难,但正是这些经历,让我们学会了坚韧与不屈。每一个不眠
在粤西的大地上,有一颗熠熠生辉的明珠,那便是。这个仅有两百多人的小村庄,却以其独特的魅力和深厚的底蕴,书写着属于自己的传奇故事,成为“内外兼修”的典范。该村于2017年荣膺湛江市“生态文明先进村”的称号,2018年被评为湛江市“改革开放40周年平安建设示范村”。 走进黄上村,首先映入眼帘的是那干净整洁的巷道、平整的硬底化路面。巷道两旁,绿树成荫,繁花似锦。娇艳的花朵在微风中轻轻摇曳,散发出阵阵迷
“煤球”是我家养的一只猫,这只猫的来历充满戏剧性。我在阳羨网看到一个帖子,有个小姑娘由于父母不同意她养猫,她只得找人领养。那时我先生在外地,女儿念大学,只有我和儿子在家,而我经常加班很晚回来,于是我心念一动,就加了小姑娘微信,第二天就开车去把猫接了回来。晚上儿子见到猫很开心,终于有伴了。我立马又在淘宝上买猫小窝、猫厕所、猫粮等,添置了一大堆东西,就像当年我生女儿,妈妈为我添置东西一样。 领来的猫
学生已经放假,几位加班的老师在休憩的间歇,围坐在办公桌的茶炉旁,手中捧着热气腾腾的茶杯,谈论起这个冬日久不下雨的气候。记得之前也有过一段久不见太阳的日子,日常聊天儿、微信朋友圈总是不经意间就流露出对阳光的渴望。很久没有下过雨的冬天,却很少有人想念下雨的日子。 在这悠长而寂寥的冬日里,苍穹仿佛被一层轻纱般的寂静轻轻遮掩,吝啬地拒绝降下滋润的甘霖。空气里弥漫着一种清冽而略带苦涩的气息,宛如时间被冬日
我的新书发布会没过几天,就有人打电话给我:“你的书我读完了。"那一刻,我心里不知道有多甜蜜。对一个作者来说,还有什么比这更让人高兴的呢? 作为一个文学爱好者,没有什么比写出的文字有人读更令人满足了。这是只有爬过格子的人才会油然而生的幸福和快乐。 有一位文友,在我整本书的每一篇文章旁都留下了他的墨迹。看着每一页密密麻麻的字迹,我震惊了。这本涂满字迹的书,让我哽咽了,大脑一片空白,不知道这世界上什么
寒冬的清晨,天灰蒙蒙的,校园一如既往地宁静,玉成大道右侧的小花园里的月季、杜鹃,黯然失色。枯黄的枝叶,薄霜微覆,宛如大地轻披一层银纱,给静谧的校园平添了几分朦胧、神秘之美。 操场四周的香樟树排列整齐,依然繁茂,树枝向周围伸展,显得尤为粗壮。枝干弯弯曲曲,纵横交错,此起彼伏。在这清冷的冬天,它们虽然没有夏天的郁郁葱葱,但高大挺拔,在寒风中倔强地矗立,展示着不屈的生命力,让人心生敬意。它们不畏风雨,
还记得我在中学时期,每天晚上临睡前,常常把自己一天发生的事情都记录下来。那一篇又一篇的日记就像一串串风铃,串起了我儿时美好的记忆。后来,考上大学,又去外地工作,很多日记都找不到了,成年后的我也不再写日记了。那段时光的唯一证明只剩下一篇日记了,那篇日记我既舍不得丢掉也很少打开,只是把它叠放整齐,放在了一个蓝色笔记本里。 那个笔记本,是我刚刚踏上工作岗位,参加演讲比赛而获得的奖品。虽然只是二等奖,但
小时候,为写时间强说愁,叹了半天,通篇谎言。那时写时间想的是能否快点长大,因为时间都是大人写的东西,写时间,代表长大了。对时间还没有深刻概念的时候,我就已经看过了不少作品,那些大家的回望,往往是一个时代的回眸,他们笔触下的时间,那么宏伟壮阔,却也不乏细微处。我知道这些写的是时间,我也知道如何表达那种情绪,但我始终不知道缘由,不知道为什么写时间,不知道为什么会有那些情绪。 一次,我与父亲像往日一样
在我家的客厅里,有一块不起眼的小黑板,它静静地挂在墙上,见证了我与女儿共同成长的点点滴滴。每当夜幕降临,华灯初上,这块小黑板便成了我们父女俩的“学习天地”,它承载的不仅仅是知识的传递,更是情感的交流与陪伴。 记得那是一个初秋的傍晚,我下班回家,在小区门口偶遇了一位推着三轮车售卖教学用具的老人。车上的物品琳琅满目,有粉笔、黑板擦、教鞭,还有各式各样的小黑板。我停下了脚步,被一块小巧精致的小黑板所吸
再与诸位讲讲“钟馗捉鬼”的故事。 某个周日的古玩市场,热闹非凡。在一个古玩摊位上,有个约为20世纪90年代的炉钧金斑釉大钧瓷瓶,高达1米,从清晨一直摆到下午,都无人问津。我询价,摊主开价300元。如此大的瓶子仅要300元,我细瞧,发现底部有裂痕,中间下部还有老旧修补之处,果真是应了那句“便宜没好货”啊!不过釉色倒是颇为美丽,我心中喜爱,便还价50元。古玩行当自古便有“漫天要价,就地还钱”的说法,
在攀枝花这座充满活力的城市里,有一个热闹非凡的市场,每天清晨,这里都人声鼎沸,熙熙攘攘。我,一个平凡的上班族,总爱在这个时候穿梭在人群中,为家人准备些新鲜的食材。今年,父母要来过年了,他们最爱吃的排骨,自然是我必买的清单之首。 市场的一角,有个我常去的排骨摊,摊主是个年轻丫头,名叫小芳。她手脚麻利,每次帮我打包都仔仔细细,还会额外送我一把小葱或几块生姜,笑容总是那么灿烂,像阳光一样能驱散一切阴霾
在岁月的长河中,总有些瞬间被赋予特殊的意义,成为我们共同的记忆与情感的纽带。而“年”,无疑是这些时间节点中最璀璨、最温馨的一个。它不仅是一种时间标记,更是文化的传承、情感的汇聚与希望的寄托。随着年的临近,那份独特的“年味”便悄然弥漫在每个角落,温暖着每个中国人的心房。 随着春节的脚步渐近,岁末年初之际,本是家人团聚、欢声笑语的时刻,但今年的年味,却与往年有所不同。往昔,这个时候总是充满了浓厚的节
“亲爱的朋友,我来了…”鹤暗终于踏上这片江南润土,手里攘着微微泛黄的信纸。这封信,满载着他对烟雨江南的幻想。 他虽生在千里冰封的北国大地,却素来细腻而内敛,不似那片土地般火热张扬。到了江南,他便给自己起了个江南般温文尔雅的名字,唤作鹤谱。 初到江南,他踏上了一座石拱桥。那石拱上的块块素石泛着点点青苔,雨水雕刻出水函。桥头坐着一位戴着斗笠的老奶奶,见鹤暗款步而来,便露出浅浅的笑容,嘴角那一弯一弯
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”又是一年的清明节,唐代诗人杜牧描写清明的绝句勾起了我的遐想。 清明本指“气清景明,万物皆显”的物候特征,清明节既是农历二十四个节气之一,也是中华民族的传统节日。 传统的清明节大约始于周代,距今已有两千五百多年的历史。《历书》记载:“春分后十五日,斗指乙,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”清明节是公历4月5日前后,但清明节气一般指
命运,恰似那诡谪而迷人的幻梦,既赠予我们翱翔天际的翅膀,又悄然布下难以洞察的隐形樊笼。 飞翔的渴念,无数次在心底翻涌。于漆黑的长夜,焦灼地期盼朝阳破晓,渴盼那璀璨的光芒为前行之路指引方向;于黯淡的暮色,痴痴地守望那轮满月,期望那皎洁的月华能赋予振翅高飞的力量。 曾奋力追逐从掌心挣脱的气球,思绪亦随之飘向浩渺无垠的苍穹,痴痴地幻想冲破世间一切枷锁,自由地驰骋于天地之间。满心渴盼越过高耸入云的雪峰
仕与隐,与其说是一种选择,不如说是一种镌刻在中国人骨子里的圆融,一种顺势而为、进退自如的生存哲学。 仕,是向外拓展,是功业的追求;隐,则是向内沉潜,是精神的皈依。人的社会属性决定了仕隐的先后之序一人之初,总是先立足于世,试图在功名的洪流中争得一席之地。若仕途顺遂,便继续驰骋于庙堂,广布宏志;若仕途坎坷,则心生退意,寄情山水。然而,无论仕途得意或命运沉浮,仕与隐从来不是彼此割裂的,而是一种进可攻、
心在慢慢沉淀。新的一年,想读一些书,想写一些字,想买一束花载着星光带回家,想去见牵念我的人,想做一些喜欢的事。 近期虽有琐事纷扰心头,但亦有平常的幸福悄然生于心间。比如午休,果果按时起床对我说的第一句暖语:“啊!今天中午睡得太香了,今天睡美了。”满溢的喜悦荡漾在他纯真的脸庞。 一句再平常不过的言语,却透着十足的欢喜与满足。我很快被带入佳境,心头的积郁顿时像拨开的云雾慢慢飘散,小小的幸福感即刻占据
二月,春意尚浅。春虽浅,那颗寻找春的心早已蠢蠢欲动。你看,春天的影子离我们越来越近,于烟暖处,向我们摇摇地招着手,一缕春风悄度玉门,轻拂枝头,细裁杨柳。推开窗,空气是那样的清冽、舒爽,心情也随之熨帖起来。 春是岁月的使者,只那临窗的疏影里,就能感觉到万物正充满生机。静静地立于窗前,不思不想,只等遇见那第一缕柔风、第一滴清雨、第一抹花香,默默地体会这份春的来意,品尝岁月的新鲜。这是岁月中最纯的一抹
劳动,作为中华民族的传统美德,贯穿了历史的长河,孕育了无数世代的思想与文化。自古以来,劳动被视为人类最崇高的活动之一,不仅是创造财富的源泉,更是幸福的基石。正如古人所言:“民生在勤,勤则不匮。”然而,在今天这个快速发展的时代,我们是否依然能够保持对劳动的敬畏与热爱? 常有同学抱怨:“我们学习如此繁忙,哪儿有时间去参加劳动?”然而,学习与劳动之间,岂真有不可逾越的鸿沟?在古代,孔子便提倡“学而时习
巴黎的深秋总带着几分欲说还休的惆怅。1890 年的某个凌晨,当塞纳河面上浮动的薄雾尚未被晨曦穿透时,德彪西的阁楼窗前飘落了一枚银杏叶。这位深陷创作困境的作曲家凝视着叶片上凝结的月光,忽然听见灵魂深处传来竖琴的震颤一于是他的肉身化作金黄的银杏,在月光织就的绸缎里开启了宿命般的巡礼。 晚风掠过河面时挟裹着潮湿的诗意,那片镌刻着音符脉络的银杏叶开始了游弋。塞纳河的波纹如同五线谱上摇曳的连音线,将叶片送
“昨日之我”与“今日之我”,是存在于两个时间维度上的两种不同状态。“昨日之我”,是过往经历、情感、认知的累积,是时间的产物;而“今日之我”,则是在昨日基础上的自我更新与超越,是时间流逝中新的自我塑造。 “逝者如斯夫”,在生命与时间的不断流逝中,“昨日之我”成为“今日之我”,“今日之我”悄然化身下一个“昨日之我”,周而复始,共同推动着我们的成长,宣告生命的诞生和人生的价值追求。 究其背景,从柏拉图
我曾经在一个小村庄里度过了我宝贵的童年时光,那里的村舍生活给我留下了深刻的印象。长大后,我离开了那个满载着回忆的小小村庄,记忆在时光的消磨下褪了色,变得日渐模糊。 大四毕业的那个暑假,我带着巨大的行李箱,坐着晚点了五十分钟的动车终于在晚上九点多到了家。夜幕低垂,我躺在柔软的床上,疲劳袭来,呼吸渐渐平稳。闭上眼晴,我进入了一个神秘而迷人的梦境。 那是一个夏日的夜晚,我回到了童年生活过的村庄。深蓝
何谓“人文”?人,以人为本,关注人的创造力、主体性、精神世界、情感世界及道德世界等;文,即文艺、文化、文学、文明等有温度的介质。 一方面,以人文化之,铸就个体心灵的灯塔。我们不能成为只有物质生活而缺乏精神生活的单向度的人,而应秉承人文关怀、人文精神、人文思想,葆有对公平正义的坚守,对真善美的向往,对生命的热爱和尊重,对知识和真理的探索和敬畏,对信仰的执着和坚定。另一方面,以人文铸之,奠定人类文明
院角那株老樟树翻出银白叶背时,空气里浮动着咸腥的潮气。我总是在某个蝉鸣突然沉寂的午后嗅到这种气息。奶奶常说这是老天爷在磨墨,砚台里的乌云正从山那边漫过来,不一会儿就会把天空晕染成发霉的宣纸。 竹席里的稻谷正在进行第三次翻身,奶奶句偻着身子用爪状的耙子划出不规则的纹路,点点碎光在她的银色发间跳跃。当奶奶褪色的蓝布衫被风鼓成帆时,她停下了手里的动作,身为农人多年的经验告诉她一雨,快要来了。奶奶瘦削的
每到樱桃上市的时节,我总会买一些,不是多么爱吃,而是对樱桃总有一种特殊情结。 家乡的土樱桃,不像现在市面上流行的车厘子,虽然本质上都是樱桃,但颜色、口味差别甚大。我家老宅门前曾有一棵大樱桃树,树虽大且高,但虬枝盘曲,极易攀爬。每每花开之际,伴着白英飘落,暗香浮动,小女孩们总爱踏着满地英华,幻想自己是樱花仙子,在树下过家家。 果熟时,在放学回家的路上远远望着樱桃树,它仿佛一株海底捞回的硕大红珊瑚,
当月老撑着船从亚热带海域穿越到这一片热带的岛屿一一中国几乎最南端的这一片陆地时,月老就感到他的使命在数十根随着海风向他扑来的鸡毛中冉冉升起。 在前面这条已经被尘土和椰子绒覆盖得有些发黄的沥青马路的左右两旁,分布着一条条象征着幸福的小巷,小巷两侧的房屋围成了一片市场。卖鱼的人会操着一口琼语,咧着嘴用他还带着水珠和血迹的散发着腥味的手招呼你,卖力地推荐已经被剖开的和还在水箱里大口呼吸卖力产卵的海产品
在时光的长河中,文化如同一股生生不息的清流,滋养着人类的精神家园。而我,有幸成为这清流中的一滴水,投身于群众文化的浩瀚海洋,用热爱与汗水编织着人与人之间的情感纽带,奏响着属于时代与群众的和鸣之歌。 “群众文化”,这个看似平凡却又深邃的词语,它不仅是精神生活的盛宴,还是民心所向的温暖和灵魂深处的共鸣。在群文活动中,我常常看到那些白发苍苍的老者,用颤抖的手握紧毛笔,一笔一画书写着对传统文化的坚守;也
近来,我的心绪颇为不宁,仿佛压抑的阴云笼罩心头,令人难以喘息。我似乎日夜都在忙碌,常将自己困于书房,沉浸在无尽的书海中,疲于奔命。 然而,在这看似充实的忙碌中,却悄然透出几分空虚。在日复一日的重复中,我似乎逐渐迷失了方向。也许,是时候停下脚步了。 我不由自主地来到家附近的城市公园。小时候,我总是在这里与伙伴们欢笑打闹,那段无忧无虑的时光,如今成了脑海中的一抹温暖回忆。我猛然意识到,自从长大后,我
根系深扎沃土,方能撑起亭亭华盖;心灵栖居自省,终可抵达精神原乡。当生命的年轮在时光中延展,唯以反思为犁铧,方能耕耘出灵魂的丰饶之地。 反思是思维的二次淬炼,是穿透经验表象的理性回归。苏格拉底叩击雅典城邦的诘问,穿越千年仍振聋发聘:“未经省察的人生不值得过。”在信息洪流裹挟的当下,当疾驰的脚步碾碎沉思的间隙,我们比任何时候都更需要这种精神的重构一不是对往事的简单回望,而是以审判者的清醒,将记忆锻造
何谓“剪裁”?本义是裁缝把布料按照人们所需的尺寸剪断、裁开,使衣物从无到有,从不合身到合身,引申为“园丁剪裁花木”,使杂草乱花变得赏心悦目,或指“创作者剪裁素材”,使冗长而完整的音频或视频素材保留最动人的部分,其播放量、受欢迎指数将远高于原作品。 为什么要“剪裁”?如古语云“删繁就简三秋树”,剪裁是对物质形态的精炼与重塑,教会我们如何化繁为简、懂得取舍,即在纷繁复杂中提炼本质,实现美观与实用、形
时光如雨,纷落飘洒;岁月如风,掠过无痕。北京的发展好像被按了加速键,每天都是一个新样子。但在城市的繁华和喧嚣背后,还有一些地方,时光总是过得很慢,岁月也被拉得很长。 胡同,对居住和生活在北京的人们来说并不陌生。 在繁忙的商业街中漫步,偶尔放缓脚步拐入岔路口,即见胡同里的灰瓦灰墙。猫儿卧在墙角,懒洋洋的,任何动静都勾不起它的一秒回望。杨树下的学步车里坐着咿呀学语的孩童,用双眼观察和记录着胡同里的
因为爱惨了博尔赫斯的《巴别图书馆》,所以翻开陈春成《夜晚的潜水艇》的那一刻,我的思绪就开始随书页颤动,不得不说,很美。书里写博尔赫斯在1966年一个寒夜往海中丢了一枚硬币,从此,在这星球的历史中添加了两条平行的、连续的系列:他的命运及硬币的命运。 《夜晚的潜水艇》读来实在是非常有“90后”作家的风格,如果一成不变的乡土情怀是二十世纪七八十年代的标配,那么这本书便是人类思绪的一次彻底脱缰。我很喜欢
拖着残破疲惫的身躯和即将消弭的精神,我堪堪站在北亭门口,看着摩的阿叔灵活地拐进各个小巷,听着破旧的快要散架的三轮车喔唧唧向前跑,闻着不知从哪个不知名小店铺飘出来的炒菜的香味,走着坑坑洼洼全是减速带和混着不知是水还是油的水泥路一一姑且先称它为水泥路一一这才有了活着的感觉。 去北亭开小灶撮一顿不比去白天鹅宾馆吃广州早茶,需要一个冠冕堂皇的理由,一个合适恰当的时机,和一个精致美丽的自己。穿着广州凉拖,
嘉兴,其实就在我的身边,十多年了,我生于斯,且一直长于斯。虽然我现在求学在外,但终究还是“身在外地心在嘉”。然而,生活却未能给予我更多的机会认识她、品味她、欣赏她,所以一直未能尽情感受这个文化小城之美一直到我读到了《嘉兴有意思》。 《嘉兴有意思》是一本介绍嘉兴本土文化、民风民俗、本地名人的集录。我初读时觉得它安排错落有致,好像是一本乱序版的词典,却杂而不乱,倒别有一番“意思”。 这本书语言生动
席间花影悄然移,时光如白驹过隙。如今的时代,自律的形式变得更加多元,付费监督成为一种新的选择。有人质疑,文字视频空泛无力,认为“花钱买得假自律”,对其存在的合理性与必要性存疑。然而我以为,付费自律非关形式,重在精神,贵在坚持。“木受绳则直,金就砺则利。”拘泥于方式的异同,实为无稽之谈。正如古人云:“千里之行,始于足下。”人生路途漫长,何必纠结于形式主义? 追溯其源,付费自律的产生,正是消费者对自
老屋静静地仁立在洪湖岸边太马河畔的王家台上,它宛如一位沉默的历史守望者,承载着近二百年的风雨沧桑。王家台是先祖宪凤公开启家族定居洪湖篇章的发祥之地。老屋从最初模糊难辨的模样,到祖辈时成为遮风挡雨的木架布瓦房,她始终以温暖的怀抱庇护着一代又一代家人。 然而,1954年的那场洪水,如同一头凶猛而无情的巨兽,咆哮着扑向老屋。浑浊的浪涛如恶魔的利爪,疯狂地拍打着河岸,水位急剧蹕升。父亲虽如坚毅的卫士,用
又是一个落英纷飞的季节。 飘零的落叶依偎着凌乱的细雨,无奈地翻卷着随风而去,冰冷了的日子也只能身不由己,随波逐流,任凭空洞的灵魂被风无情地切割、搅碎、抛弃…漫山的枫叶拼命地想要留住这夏日的浪漫,将萧条的秋重重地染上一抹红红的霞彩,描绘出斑斓的秋色,让这最后的美丽不再漂泊。 用心聆听着岁月悄悄走过的声音。儿时的嬉戏打闹和欢声笑语,仿佛是昨夜轻轻拂过梦中的那缕淡淡的乡愁。曾经的稚嫩,曾经的懵懂,曾
我漫步在红枫林中,浅冬的阳光洒在红枫上,红枫擎起了火炬,那火热的色彩,点燃了冬天,也点燃了生命。红枫摇曳,撩起我去追寻和感受枫韵之美的兴致。 站在高处,眺望庐山植物园的枫树林,仿佛是一幅生动的画卷。枫树在四季轮回中,历经春的萌发、夏的繁茂、秋的火热、冬的沉寂,展现出季节的独特之美,这不正是人生的真实写照吗? 我爱春天里的枫韵。枫树在春风春雨的润泽下,枝条上吐出嫩绿的小芽。在春阳的照耀下,叶子一
2024年的冬至又到了,江畔冷风习习,寒气袭人。单位发了新羽绒服,我在,想到同在祖国的大西南,刚从武汉远赴广西探望女儿和外孙子的大姐,可能携带的冬装较少,一定也很冷,我就决定继续穿前几年单位发的旧羽绒服,把节省下的新鸭鸭牌羽绒服寄给大姐。 我心里怀着一股温情,浪漫地和大姐在微信上说:“大姐啊,这次请你无论如何都要收下这件寄自渝州山城桥梁建设工地的防寒工装。然后,我们一起让时光倒流,穿越到四十年前
在《管子·戒》中,管仲对齐桓公说:“无翼而飞者,声也;无根而固者,情也;无方而富者,生也。公亦固情谨声,以严尊生。此谓道之荣。”反复咀读,太赞叹古人的智慧。感叹于作者的生活观察、经验思维及抽象总结、哲学思辨的能力。中国先人的哲思,总伴随着浪漫恣肆的意象,读来不晦涩难解,反而有一种基于生活的亲切感和说服力,以及基于现实世界的升华美感。 没有翅膀却能飞翔,是声音;没有根系而能巩固的,是情感。这两句有
春节,作为中华民族最为盛大的传统节日,犹如一座巍峨耸立在岁月长河中的精神丰碑,承载着中华儿女对生活最本真的情感和最为深邃的认知。“父母在,家就在”,这句质朴却饱含深情的话语,深深镌刻在每一位中华儿女的灵魂深处,化作难以割舍的情感羁绊。岁尾年末,“回家”这一永恒的主题时刻叩击着每个人的心扉,有沉重、有期盼,悲欣交集。即便远在千里之外,历经风雨兼程,跨越山川湖海,在春节这个特殊的日子,回家团圆、看望家
插箭节 这是一个属于男人的节日。 这是藏族草原上独特的民俗活动。 这是僧俗共同举行的一项宗教仪式。 高高的山巅或扼守交通要冲的关隘垭口上,是离苍天最近的地方,插箭节,就在这些地方举行。 这是一个与战争有关的节日。 当战争来临时,保护母亲和自己心爱的女人,是每一个男子汉义不容辞的责任。所以,这个节日必须让那些天使般的女人走开,远离了节日仪式的场地,也就意味着远离了战争。 冷兵器时代的箭
我童年的时候,父母都在城里上班,没有时间照看我,那个年代不兴雇保姆,再说就那点儿工资,也根本雇不起。所以,在我刚出生两个月的时候,父亲就把我送回了老家,我童年大部分时光是在老家度过的。我从小在爷爷的照看和呵护下长大,而说到喂养,自我开始记事儿起,便是三叔用嘴嚼着杠子头火烧和花生米,一口口地喂我。当时三叔还没有成家,和爷爷、奶奶在一起生活。 三叔在世的时候,有他的儿子义文用心照顾,无论是吃的、用的
当我的双足初次踏入甘南这片被神秘氛围紧紧包裹的土地,心底似泛起层层涟漪,涌起对洛克之路的无尽遐想。这条满含传奇色彩的道路,因美籍奥地利探险家约瑟夫·洛克的勇敢涉足,而被披上了一层神秘迷人的面纱。它仿若一条灵动蜿蜒的丝带,悠悠地串联起卓尼与迭部,静谧且坚毅地穿梭于那连绵不绝、巍峨耸立的崇山峻岭之间,以一种难以言表的独特魔力,深情地召唤着每一位心怀探索热忱、渴望揭开自然与人文奥秘的旅人,引领我们去探寻
你好,我是AI教学仿生人,诞生于。 为什么我叫仿生人?因为我的出生,唯一的不可能,就是成为真正的生物学定义的人,因此加了个“仿”字。 要让我工作起来,电源是“供饭吃饭”的重要按钮。 我的大脑是现代电子计算机系统(以后要发展为量子计算机系统),我的思想和智慧在云端,由于云端汇聚和存储了人类集体智慧,通过互联网连接,使我的大脑不再是单个的个体,而是汇聚一个个的智慧体。云端(虚拟化比喻),实际是有
幸运之神再次眷顾于我,让我兴奋不已,感慨万千!2024年3月的某日,我收到中国美术学院继续教育学院水彩综合技法高研培训班的录取通知书,经反复确认“王英平”是被录取之后,那一时刻,我的心情十分激动,久久无法平静!真没想到,年少的梦想终于在这个春天实现了一我圆了到美术学院学习深造的夙愿。 数十年前,在我的中学时代,我曾是一名热爱美术的少年,且有意向报考美术学院。可是,那个年代,要想考取美术学院十分困
于我而言,迷路并不可怕,反而让我心生感谢,特别是在南京的两次迷路。 一次是二十年前,春寒料峭时。正值而立之年的我和孙老师挎着包,来到南京师范大学参加毕业答辩辅导。随园校区里,苍松遒劲,玉树临风;球柏滴翠,赏心悦目让你翘首顾盼间,对这座“东方最美校园”咔咔拍图,赞叹不已。我们聆听了文学院贾冀川教授的讲课,到办公人员那里领取了材料,辅导就结束了。 到旅社退了房,我们就返回了。想起前一天晚上来迟,急匆
所谓的山其实是几座坟,史上著名的康王坟,完全是依山而起的人造山,用石块堆积木似的搭起来的,中间灌以流沙以防盗掘。听村里的老人讲,主坟还有东厢和西厢,其中东厢已经坍塌。而常年在山上放牛的老人也证实了当时确实听到过来自地下轰隆隆的声响。东厢现在已经被盗了,有人在运出的土中捡到过值钱的物件。有知情人说,东厢的地上有厚厚的一层烂掉的铜钱,还有一只形体很大的珠宝莲花,因为运不出来被盗墓贼用炸药炸掉了,真可惜
秋季,天高云淡,硕果累累,橙黄橘绿;天气晴朗,能见度高,植叶泛黄一正是摄影的绝妙季节。 我喜欢利用秋天的这一特点,来展现大自然的美丽。 泛黄的植叶在逆光的情况下,被光线打透,于是我经常利用相机的点测光模式对其进行拍摄,来展现其优美的轮廓。菊花是我最喜欢拍摄的题材。我用手中的长焦距或微距镜头,来表现菊花婀娜多姿的“身段”、风霜傲骨的精神。 秋季,因为湛蓝天空的深邃魅力,加上白云的美景映衬,常让我为
菲茨杰拉德的小说《了不起的盖茨比》从1925年出版至今,已经有一百年的历史。这部作品之所以能在世界范围内广泛流传,与作者精湛的语言艺术不无关联。作者以其独特的叙述手法刻画人物和情节,使得每个出场的角色都性格鲜明、活灵活现。这种富有张力的艺术呈现,令读者不禁对故事所处的时代背景产生深刻共鸣。小说以20世纪20年代的美国为背景,通过比喻、夸张、象征、反讽等修辞手法,既生动地呈现了时代风貌,又将男主人
20世纪的西方世界,科学实证主义所推崇的研究方法忽视了人类的经验与意识。20世纪60年代,地理学家意识到实证主义对于地理学研究的不足,如段义孚、雷尔夫等对实证主义地理学中机械式的数量关系提出批评。段义孚认为,现象学的方法给了地理学研究极大的启示:现象学关注本质,如何谓人、空间或经验的本质?地理学也应研究具体的人与世界,即对“在世界中的人”作出研究。1971年,他在《地理学、现象学与人的本质的研究》
从先秦到两汉,“诗言志”一直是中国诗歌发展的主线。“诗言志”最早出现于《尚书·尧典》中的“诗言志,歌咏言,声依永,律和声”。其从诗与音乐的双重统一来建构先秦时期的礼乐秩序。朱自清先生在《诗言志辨》中认为,“志”即指“怀抱”。这里的“怀抱”与儒家提倡的“礼”息息相关,与实用的政治教化不可分割。孔子删减而成的《诗经》,其中“风”的部分虽然大部分涉及男女爱情以及其他的个人情感抒发,但更重要的是,《诗经》
《飘》作为一部经典文学作品,是美国现代著名女作家玛格丽特·米切尔以美国南北战争和战后重建时期为背景创作的一部长篇小说。《飘》之所以让人爱不释手、百读不厌,堪称美国文学的代表作,很大程度是因为书中逼真的人物形象以及用诗一般语言呈现出的一段感人至深的爱情故事。其中,女主人公斯佳丽更是成为文学史上一个不朽的形象。她以独特的性格魅力和坚韧不拔的精神,努力追求自己的目标,试图掌控自己的命运;她在艰难困苦面
中国悼亡文学自《诗经·绿衣》发轫,历经潘岳《悼亡诗》、元稹《遣悲怀三首》等经典文本,至宋代形成“哀而不伤”(《论语》)的伦理规范。在这一发展脉络中,苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》以其独特的美学建构突破了传统悼亡书写的范式界限。苏轼此词以“不思量,自难忘”的悖论式表达,冲破传统悼亡书写的以儒家伦理对私人情感的压制、婉约词风对生死议题的规避、时空叙事对生命体验的三重藩篱。现有研究多聚焦词作的情感
在中国古代文学史上,欧阳修提出的“诗穷而后工”理论是一个极具深度的美学命题,蕴含了对创作过程与艺术成就之间关系的深刻洞察。欧阳修继承了司马迁、杜甫和韩愈等人的理论,并在其基础上进行了深入的发展和创新。该理论既是欧阳修对文学创作原则的概括,也是中国古典美学史上“痛苦”与“艺术”之间的辩证关系的一个重大命题。“诗穷而后工”揭示了文学创作与人生境遇之间的微妙关系,蕴含着丰富的美学意蕴,并对指导当代文学
《文心雕龙》作为中国文学史上第一部系统性的文学批评著作,具有非常重要的地位。它不仅奠定了中国古代文学批评的基础,也为后来的文学创作和评论提供了深刻的理论指导。作者刘勰总结南朝以前的文学批评成果,构建了完整的文学理论体系,提出“神思”“风骨”等核心概念,深刻影响了后世。他在“言意之辨”的问题上主张言语与意义的辩证统一,既不绝对支持“言能尽意”,也不完全认同“言不尽意”,并提出将“隐”作为应对“言不
《海底两万里》堪称科幻经典,其人物塑造鲜明立体,情节安排跌宕紧凑,从奇崛想象到细节铺陈皆浑然天成,尽显科幻文学的魅力。作为法国作家儒勒·凡尔纳的典型代表作,《海底两万里》之所以为更多的读者所喜爱,也和其创作手法、表现方式之间存在着极为紧密的因果关联。对于《海底两万里》的文学价值进行评析,其意义十分深远:这不仅能够让读者从更深入的视角去解读《海底两万里》的意蕴,同时也可以为后人的文学创作提供一些可
影片《万箭穿心》讲述了一个社会底层女性的悲剧人生故事,影片从女主人公李宝莉与其丈夫马学武的关系切入,通过细腻的情节和复杂的人物刻画,探讨了女性在家庭和社会中的多重角色和境遇。虽然有不少人认为悲剧是李宝莉的性格所致,但纵观影片,这悲剧的起源者是她自己,更是女性在社会结构中地位的具体体现。 一、女性性格的多重面相与社会身份的冲突 影片一开始,李宝莉就以一种咄咄逼人的姿态出现在观众面前:无论是她对搬
W.S.默温(下文简称默温)认为,“悖论是语言的基础、诗歌的基础。空缺与存在的混合是我们用来看待这种悖论的方式之一”。ThePresent是默温一生中最后一本诗集《花园时光》的压卷之作。本诗以“诗名的多解”“标点的空白”“词性的复用”“悖论的深邃”为特点,体现了诗歌内容与意义的巨大“空缺”。诗人以这样一种先锋性、实验性的写作方式,引导读者调动自身经验填补诗歌“空缺”,让诗歌真正向读者开放,并在生命
台湾作家黄国峻的作品中始终流露着浓厚的现代主义风格,其创作涵盖了现代主义小说的共同主题:虚无、人的异化、荒诞、反传统、对存在的拷问与焦虑等。黄国峻的短篇小说集《度外》以人物为核心,大量书写人物内心世界,人物常常与世俗生活疏离,以逃避来反抗现实生活,精神上的逃离、放逐、遗忘成为人物的核心特征。而人物所处的空间的特征、关系、结构等能够隐喻人物的精神特征、人物之间的关系、人物内心与外部世界的关系等方面
《平凡的世界》是中国文学百花园中盛开的一朵永不凋谢的花朵,是路遥为中国文学艺术留下的无价之宝。这部作品不仅向读者展现了一个丰富的小说世界,更犹如一把钥匙,开启人们心灵深处的大门。透过这扇门,读者能够一窥自身内在的精神宇宙,进而以更加豁达、开阔和坚韧的姿态拥抱人生。路遥以他那洋溢着温情的现实主义笔触,热情地礼赞了最平凡的劳动人民。在《平凡的世界》里,作者将苦难巧妙地塑造成推动人们奋勇向前的强大动力
中国古典美学理论体系的形成可追溯至先秦时期以孔子为代表的美学思想。自汉代董仲舒推行“罢黜百家,独尊儒术”政策后,儒家美学思想逐渐确立为中国传统美学体系的主导地位,深刻地影响着后世艺术理论与审美实践的基本走向。历代文艺理论建构者与美学思想家均通过系统化阐释与创造性转化,将孔子艺术精神内化为具有民族文化特质的理论范式,在双向互动的传承机制下既保持核心命题的承续,又在诗教传统与礼乐文明的融合中发展出新
《诗经》作为我国古典现实主义文学的发轫与高峰,收录了横跨西周初年至春秋中叶五百多年间的诗歌作品,同时作为中国社会生活的早期历史镜像,也塑造了众多个性鲜明的女性形象,其中的弃妇形象便极具现实性、代表性与艺术性。弃妇原指婚后不受丈夫宠爱而被逐出家门的女性,其家庭地位和社会地位的卑微低下和命运结局的悲苦不幸,成为此类作品的创作因由和书写材料,同时也奠定了弃妇诗的悲郁情调。目前,学界对《诗经》弃妇诗的研
《白鲸》是一部世界著名的文学作品,其曾在1851年先后在英国和美国出版,却因时代局限没有获得想象中的成功;直到半个世纪后,其蕴含的文学艺术价值才被发现,于是被迅速地推向神坛,成为各国必读的名著之一。小说源于作家赫尔曼·梅尔维尔的亲身经历,通篇采用了多重象征的手法,叙述的主要内容是当时国外盛行的捕鲸行业,船长和白鲸之间跌宕起伏的追逐、斗争,情节扣人心弦。另外,作家结合自己的见闻与知识积累,在小说中阐
东北地区地处中国边疆,是民族交融的重要区域。该地融合了各民族的多元文化基因,孕育出了丰富多彩的民俗文化。这片寒冷的土地上涌现出了许多优秀的文学作品,如《呼兰河传》就是极具代表性的一部,其中有许多关于东北地区的民俗和文化的描写。《呼兰河传》是中国现代文学的重要作家萧红于1940年创作的长篇小说,被誉为“中国乡土文学的经典”。小说以20世纪初中国东北小城呼兰河(今黑龙江省哈尔滨市呼兰区)为背景展开描写
中国山水画,承载着千年文化的积淀,每一幅山水画都如一首无声的诗,向我们诉说着自然与心灵的共鸣。画中的山川、云雾、树木和水流,虽是自然的摹写,却充满了画家的情感与思想,它们所呈现的不仅是景象的再现,更是人类对天地、对宇宙深刻理解的表达。在这些画作中,线条如诗,留白似远方,色彩仿佛一层层梦幻的轻纱,带领我们进入一个不同的世界。透过这些视觉元素,我们得以窥见山水之间无言的对话,感受到那份跨越时空的心灵
陶丽群是活跃于广西文坛的青年女作家,她的作品受到了广泛的关注。目前对她的创作研究主要围绕“土地”“女性”“温情”“出走与回归”“底层”“苦难”“桂军”等关键词展开,大致可分为以下几类:一是从作家人生经历出发,对女性命运、女性形象、女性意识的分析,以及作者对女性群体深切的同情与关注;二是从地域文化的角度出发,研究其乡土书写和作品中的地域特色,将地方知识融入文学创作,形成了独特的创作风格;三是从整体创
当今所论的“记忆”,不仅是个人的心理机能,它已超越个人心理范畴,深植于社会集体之中,形成一种文化记忆。它不仅隐藏在个人的行为和思想中,而且保存在遗迹场所和地方性标志等物质符号当中,具有一种文化的象征意义。20世纪80年代,扬·阿斯曼与阿莱达·阿斯曼提出的文化记忆理论在学术界引起了较大反响。20世纪80年代末,迟子建步入文坛。她聚焦于民间百姓的生活,以东北的漠河、哈尔滨等地为背景,用女性作家细腻的
中唐时期,以韩愈为首的一批文人在文坛上掀起了一场古文运动。韩愈作为唐宋八大家之首,其所写文章被苏轼称为“文起八代之衰”(《潮州韩文公庙碑》)。韩愈的“不平则鸣”说则是其古文理论中的重要一部分,它体现了韩愈对于文学创作和社会现实的深刻见解。在现代社会,面对纷繁复杂的社会现象以及人民日益提高的精神文化需要,对韩愈“不平则鸣”说进行再思考,既可以加深我们对文学创作与社会责任感的理解,也可以为当下的文学
韩琦(1008—1075),字稚圭,河南相州(今河南安阳)人,北宋著名的政治家、军事家、文学家。韩琦天圣年间中进士第二,曾任陕西安抚使,与范仲淹共称“韩范”,有守卫西北边陲之功。庆历三年(1043),韩琦被召回朝廷任枢密副使,是新政的重要参与者和有力支持者。庆历新政失败后,外知地方州府,至和年间因疾还乡相州。治平四年(1067),韩琦因政见不合反对熙宁变法,遂罢相出判地方。韩琦晚年前后两次任职相州
潍坊话又称“潍县话”,起源于古代汉语,属于北方方言中齐鲁官话的一支。本文主要研究潍坊方言中对古汉语词汇继承与发展的部分,通过考察一些在古籍中曾经存在的、普通话中不再使用,但是在潍坊方言系统中得以保留和继承的词汇,从读音、古籍文献、文学作品等方面加以考释,并举出潍坊方言中的例句加以印证,从而分析潍坊方言对古汉语词汇的继承与发展情况。 一、潍坊方言中的古汉语词汇举例 潍坊方言中保存了大量的古汉语词汇
在史铁生的笔下,清平湾不再是一段充满伤痕的过往,而是被赋予了别样的温度与色彩。尽管史铁生自身承受着病痛的重负,他却以一种温和的视角,平静地观察着那些在山村中日复一日过着平凡生活的老乡们。全书以冲淡为美学基调,难以寻觅到知青文学中常见的苦难渲染与理想化叙述的情感色彩,如同一曲恬淡的牧歌,回荡在读者的心田。 一、何谓“冲淡” “冲淡”这一美学概念,意指平和恬淡,作为我国文艺理论体系中的重要审美范畴
作为中国历史上伟大的浪漫主义爱国诗人,屈原早已成为民族精神中忠贞气节的象征。其创作的《离骚》《九歌》《九章》等瑰丽诗篇为后世所熟知,这些作品以香草美人的隐喻体系与天地求索的哲学追问,承载着楚文化最精粹的精神基因。屈原同样也是楚国举足轻重的政治家,他的文学作品自然会带有政治色彩与人生遭遇,反映社会问题与社会现象。优秀的文学作品不能脱离社会,单独存在,必然对政治、社会现象有所反映,并体现出作者的人生观
近百年来的社会发展催生出与过去大相径庭的自然环境和社会条件,但人类的精神生态环境可能难以适应这种新变化,从而导致精神生态失衡。这一现象既是文学问题,也是值得关注的现实问题。以鲁枢元为代表的“生态三分法”,突出精神生态的系统性理论,认为精神生态是“以人的内在的情感生活与精神生活为研究对象的精神生态学”(鲁枢元《生态批评的空间》)。孙频转型后创作的具有代表性的“海洋三部曲”,将视线转向精神生态方面,写
“民国”时期,中国社会经历着前所未有的文化转型,传统价值体系的崩塌与新型民族认同的建构交织并行。在这一历史背景下,金石学作为传统学术的重要分支,不仅未因时代巨变而式微,反而焕发出新的生机,成为知识精英应对文化危机、重构身份认同的重要载体。小王山摩崖石刻群的密集出现,正是这一时代风潮的典型缩影。1927年,李根源隐居苏州后,以孝道实践为纽带,通过营建阙莹、开凿泉石、邀集名流题刻,将小王山打造为融合士
在现代文学的灿烂星河中,萧红如同一颗独特的星辰,散发着别样的光芒。她的抒情小说独树一帜,笔触细腻又饱含深情,总能将读者带入特定时代的生活情境,去感受那段被岁月尘封的人间烟火。《呼兰河传》作为其代表作品,以东北小城呼兰河畔为背景,展现了一幅充满烟火气却又饱含人生况味的生活画卷。在这部作品中,平凡百姓的生活被赋予了浓厚的悲喜剧色彩,萧红借此巧妙地融入了自己对生命的独特认知,以及深深扎根于乡土的眷恋情怀
舍伍德·安德森(下文简称安德森)是20世纪美国著名小说家,被福克纳誉为“美国现代文学之父”,他推动了美国文学向现代主义的转变,深刻地影响了海明威、福克纳等人。现代主义文学注重人物的内心世界与潜意识,并在文体形式上大胆创新。在《鸡蛋的胜利》中,安德森以“我”的视角,通过儿时的回忆讲述父母的奋斗经历。父母为改善生活,先后经营养鸡场和餐馆,但均以失败告终。小说情节简单,语言朴素,几乎没有景物描写,却成
空间理论的兴起,为解读文学叙事提供了一条新的方法路径。列斐伏尔在《空间的生产》中提出“空间实践”“空间表象”“表征性空间”三位一体的概念,强调“空间并非物,而是一系列物(物与产品)之间的关系”。龙迪勇也强调空间维度在叙事中的交织与互动,打破单一的视角分析,为分析文学作品中的空间建构提供了新的视角。《喧哗与骚动》是福克纳的代表作之一。在小说中福克纳构筑了一个空间迷宫,将康普森家族波澜起伏的命运置于
审美是具有审美属性的语言行为与作品,是作者文学作品的精神标记。不同作者受到生活经历、性格特点、年龄、认知等因素的影响,创作的小说审美特性有一定的区别,可以体现与展示作家的精神、思想、创作个性等。马识途(1915一2024)是我国巴蜀籍的现代文学大家,集革命家、书法家、作家多重身份于一身。这位享寿110岁的世纪老人,其文学创作深植中华传统叙事范式,作品选材聚焦地域性民俗特质,在乡土气息浸润中形成个
袁枚“性灵说”的内涵十分丰富,涉及诸多方面的内容,比如诗人创作的主观能动性、诗歌表现的内容、诗歌表现的形式、诗歌塑造的艺术形象特点,以及诗歌的审美功能等,构成了一个完整的诗歌美学体系。这个诗歌美学体系中的诸多理念也是符合诗歌创作实践的,并具有一定的辩证法色彩,可以为诗歌的创作提供借鉴。 袁枚“性灵说”的主旨是从诗歌创作的主观条件出发,强调作为创作主体的诗人必须具有真情、个性、诗才,并由此生发出有
《登鹳雀楼》虽仅四句,却以其磅礴的意境和深远的寓意流传千古。王之涣借白日西沉与黄河奔流,生动地刻画出一种跨越时空的进取精神和视野哲学。诗中蕴含的“更上一层楼”不仅是登高望远的直观写照,更暗示出人在生活、工作、学业乃至整个社会发展中,唯有不断提升自我、拓宽视野,方能突破眼前局限,迎接更为广阔的未来。正因如此,这首诗在历代文人心中留下了浓墨重彩的一笔,其哲学意蕴更是成为激励无数后来者不断追求卓越的精
《多维空间》是爱丽丝·门罗(以下简称门罗)短篇小说集《幸福过了头》中的第一个短篇故事,在这个故事当中,女主人公多莉和丈夫罗伊德发生口角后,去闺密玛吉家待了一夜,回家后发现她失去了自己与丈夫罗伊德所生的三个孩子。本文运用弗洛伊德的人格结构理论,对《多维空间》中多莉和罗伊德的人格结构进行了分析,把二者的人格透明化,丰富了这一形象的内涵,使其更加深刻。 一、弗洛伊德的人格结构理论 西格蒙德·弗洛伊德
作为短篇小说大师,海明威一生创作了为数众多且题材各异的短篇小说。这些小说的一大特色即为对话占据极大的比重,有的几乎通篇都是对话。《白象似的群山》即其中的典型代表,全文除了开头的一段简单的景色描写,几乎都是对话。本文试图从话轮转换的视角,从话轮类型、话轮长度、话题转变、副语言特征和话语打断这五个方面对小说中的对话进行分析,剖析作者着力刻画的人物对话,勾画出男女主人公的人物形象,从而加深我们对文本的理
《断桩·械境》
《和悦暖居》
《光影交响》
赵志涛《皮影》
商睿卿《星球地标》
杨晓微《晚阁荷韵》
《春馥》
《夜安》