“微雨众卉新,一雷惊蛰始。”春雷始鸣,万物俱惊,惊蛰作为二十四节气中的第三个节气,其到来标志着仲春时令的开启。雷声惊醒蛰虫,带来雨水,万物开始生长。在神话传说中,雷神的形象为鸟嘴人形,背负长翅,周身环绕多个天鼓。而惊蛰的雷声,就是由雷神击打天鼓发出的声响。在原始农耕社会,人们出于对雷电的自然崇拜,有鼓乐祭祀的传统,在惊蛰节气,更有“蒙鼓皮”的习俗。 惊蛰之雷与人间之鼓 《说文解字》释“鼓”称:
大赛纪实 2023年12月2日14时至16时30分,全省13个赛区2000余名选手,同时、同步参加了“《七彩语文》杯”江苏省第二十二届“中学生与社会”作文大赛决赛。选手们通过现场写作的形式,经历初赛、复赛等层层选拔,最终进入省级决赛,共赴这场文字盛宴,展开了才情毕露、风采尽现的笔力角逐。 大赛宗旨:以立德树人为宗旨,弘扬社会主义核心价值观;引导学生关注社会、热爱生活;发掘素质全面的写作人才,促
读诗歌要注意分辨诗人之志与诗人之心。什么是诗人之志呢? 所谓“诗言志,歌咏言”,就是诗人在诗歌中表达的意思。而什么是诗人之心呢?就是诗人内心深处的心理变化。“人非草木,孰能无情”,这些情通过诗人的遣词造句显现出来,需要我们仔细去诗中寻找,因为这些情有时候连诗人自己也未必能够察觉。 比如辛弃疾的《临江仙·停云偶作》:偶向停云堂上坐,晓猿夜鹤惊猜。主人何事太尘埃。低头还说向,被召又重来。 多谢北山
近年来,一些非传统意义上的旅游城市火了,前有山东淄博掀起“进淄赶烤”的浪潮,再到贵州黔东南州的榕江、台江两县靠着“村超”“村BA”强势“出圈”,天津大爷跳水跳出“8A景区”,等等,这些网红城市凭借鲜明的城市文化和个性特色吸引人们前去“打卡”,带动当地旅游经济的发展。而浙江义乌作为“世界第一大小商品市场”,其“批发”和“低价”的消费属性本身就是这座城市的标志和特色。在更为复杂的旅游动机之下,近年来义
有这样一位作家,他出生于挪威西海岸的乡村,面对变幻莫测的大海、日夜翻滚的海浪,他用文字描绘出一个“世界尽头的冷酷仙境”,思考着这个世界的变与不变,思考着人生的种种难题:孤独、死亡、交流、对抗……他就是2023年诺贝尔文学奖得主约恩·福瑟。约恩·福瑟是挪威当代国宝级作家,瑞典文学院在表彰他的获奖词里说道:“创新的戏剧和散文,为不可言说的事情发声。” 约恩·福瑟从12岁时便开始了写作生涯,逐渐以诗人
2023年12月6日,世界著名文学刊物《巴黎评论》的《作家访谈》栏目发表了对余华的专访。这是中国籍作家第一次登上该栏目。《作家访谈》是《巴黎评论》最著名的特色栏目,刊登20世纪下半叶至今世界文坛著名作家的长篇访谈。余华是《作家访谈》栏目创立70年以来第261位受访的小说家,与E.M.福斯特、福克纳、海明威、博尔赫斯等260位小说家同列。访谈由著名翻译家白睿文采写,对于访谈中的余华,他评价道:“我看
面如冠玉、目若朗星,身段挺拔秀丽,台步端庄大方,打戏干脆利落,于2023年下半年凭借一段抱起搭档“转圈圈”的视频爆火“出圈”,她便是浙江小百花越剧团的优秀青年演员陈丽君,在越剧《新龙门客栈》中扮演“玉面修罗”贾廷。 陈丽君1992年出生于浙江省嵊州市,2005年小学毕业后进入嵊州市越剧艺术学校,开始专业学习越剧,工花旦。去戏剧学校学戏的决定是陈丽君自己做的,父母曾劝说她,这条路很辛苦,以后她可能
随着互联网的普及与社交软件的流行,越来越多的人倾向于利用网络发布、分享信息。当看到一些有趣的内容时,朋友间的分享方式也从口口相传变成了转发链接,或者在评论区直接@好友前来观看,逐渐形成了“互联网巡回犬”式的交流模式。“互联网巡回犬”,指的是当我们在互联网上发现有趣的信息,迫不及待地分享给好友的样子,很像在外边捡到稀奇东西叼回来向同伴展示的小狗,而好友往往懒得点开查看,等过两天他自己看到了类似的内容
“脆皮”,常用来指代一种脆弱、不堪一击的状态。乍一看,它似乎与身强体壮、活力四射的年轻人毫无关系,但在当今社会,“脆皮年轻人”一词正逐步走红网络。许多互联网年轻用户在遭受了让人哭笑不得的意外与疾病后,选择将这些经历分享到社交媒体上,比如“伸个懒腰,脖子扭了”“过度换气综合征”“吃东西太激动导致心率飙升”“打喷嚏致腰椎间盘突出”“憋笑致鼻动脉血管破裂”“炸个香肠给自己炸出二级烧伤”等。他们用调侃的语
我依稀还记得,在收到浙江大学录取通知书的那一刻,仿佛有一条崭新的道路从我的脚下展开,延伸到无限的远方。我对自己的未来充满很多幻想,我告诉自己,到浙大去学习知识、培养能力,将来毕业后成为一个优秀的人。进入大学一年多,我发现,区别于当时对未来笼统的期许,如今的我对未来要做的事已有了更具体的目标。 若要问我在大学到底为何而学习,我想,此刻我的答案是——“当我年轻而自由的时候,我的想象没有任何局限,我梦
世俗之人专注实用,唯有闻道之上士,能超越功利,放眼长远。正如禅诗云:“三级浪高鱼化龙,痴人犹戽夜塘水。”(机敏之人如化龙之鱼跃过三级高浪而飞升,而那些痴愚之人为了寻鱼仍在熬夜舀干塘水。)庄子和惠子抬杠,濠水中的一尾鱼功不可没。“子非鱼,安知鱼之乐?”这是哲学史上的美谈。勾出两人一番争辩的还有大葫芦。惠子拙于使用大葫芦,在他眼里,葫芦只有实用功能,比如对半劈开,做成瓢,用来饮水。葫芦还可以装药,铁拐
许 多 人 在 解 读 《 故 都 的 秋 》 时 ,都会侧重“悲凉”这一主题——我们也的确发现郁达夫用“悲凉”为基底统摄了整篇文章(这或许也是一种快速成文的捷径)。然而我们知道,“秋”作为传统文学中常见的审美对象,其“清”“静”“悲凉”的特点其实是文人的共识。因此,“清”“静”“悲凉”都不是“故都的秋”独有的特点。作者要强调的其实是“故都的秋”在此基础上超过了别处之秋。这种超越,意味着北平的秋天
他经历了两次世界大战,在民族情绪狂热的年代呼吁和平、反对战争,对战争和昔日的欧洲文明进行了冷静审视与深刻反思。他是一个和平主义者、人道主义者,一个超越国家和民族界限的“世界公民”。从小说到传记,他关注人类的精神与心灵,能够洞悉并细腻描摹人物内心的波涛汹涌。他也在黑暗中仰望星空,记录人类历史上闪耀的群星,指引人们思考往昔、当下与未来。本期就让我们一起走近这位奥地利著名作家——斯蒂芬·茨威格。 模拟
“应制”即“应诏”,应制诗是指应皇帝之命写作的诗歌,广义而言,还包括与王侯公卿的酬唱之作,标题中多含有“应制”“奉和”“奉制”等。应制诗继承魏晋南北朝的游宴诗,常常给人留下“怜风月,押池苑,述恩荣,叙酣宴”的印象,被认为风骨不高。例如,擅长写作应制奉和诗的初唐诗人上官仪,其诗风就被评为“绮错婉媚”。事实上,也有风格比较健朗的应制诗,这些诗既能用“应制”的传统范式表达恩遇、歌功颂德,也能表达作者自身